Concrete Utopianism: The Politics of Temporality and Solidarity In his book, Concrete Utopianism: The Politics of Temporality and Solidarity, Gary Wilder challenges the conventional wisdom of contemporary critical theory, which has lost sight of the need for expansive visions of societal transformation. Instead of focusing on negative critique and pessimistic views of the present, Wilder argues that we must place solidarity and temporality at the center of our political thinking in order to envision alternative futures and achieve true social change. Wilder critiques influential currents of critical theory, such as Left realism, culturalism, and pessimilitarianism, which he argues have obscured the importance of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of modern knowledge and its impact on humanity. He contends that these traditions have led to a narrow focus on immediate appearances rather than recognizing the uncanny and untimely aspects of social life that can be subversively transformed. The author draws on heterodox Marxism and Black radicalism to develop a critique of these limiting perspectives and to emphasize the need for practices of anticipation that can envision and enact seemingly impossible ways of being together.

Конкретный утопизм: Политика временности и солидарности В своей книге «Конкретный утопизм: Политика временности и солидарности» Гэри Уайлдер бросает вызов общепринятому мнению современной критической теории, которая упустила из виду необходимость экспансивных видений социальных преобразований. Вместо того, чтобы сосредоточиться на негативной критике и пессимистических взглядах на настоящее, Уайлдер утверждает, что мы должны поставить солидарность и временность в центр нашего политического мышления, чтобы представить себе альтернативное будущее и добиться истинных социальных изменений. Уайлдер критикует влиятельные течения критической теории, такие как левый реализм, культурализм и пессимистический подход, которые, как он утверждает, скрывают важность разработки личной парадигмы для восприятия технологического процесса современного знания и его влияния на человечество. Он утверждает, что эти традиции привели к узкому фокусу на немедленном появлении, а не к признанию необычных и несвоевременных аспектов социальной жизни, которые могут быть подрывно преобразованы. Автор опирается на неортодоксальный марксизм и черный радикализм, чтобы разработать критику этих ограничивающих перспектив и подчеркнуть необходимость практики предвосхищения, которая может представить и принять, казалось бы, невозможные способы быть вместе.

Utopisme spécifique : Politique de temporalité et de solidarité Dans son livre « Utopisme spécifique : Politique de temporalité et de solidarité », Gary Wilder récuse l'opinion généralement acceptée de la théorie critique moderne, qui a perdu de vue la nécessité de visions expansives de transformation sociale. Au lieu de se concentrer sur les critiques négatives et les visions pessimistes du présent, Wilder affirme que nous devons placer la solidarité et la temporalité au centre de notre pensée politique pour imaginer un avenir alternatif et réaliser un véritable changement social. Wilder critique les courants influents de la théorie critique, tels que le réalisme de gauche, le culturalisme et l'approche pessimiste, qui, selon lui, dissimulent l'importance de développer un paradigme personnel pour percevoir le processus technologique de la connaissance moderne et son impact sur l'humanité. Il affirme que ces traditions ont conduit à un accent étroit sur l'émergence immédiate plutôt que de reconnaître les aspects inhabituels et intempestifs de la vie sociale qui peuvent être subversivement transformés. L'auteur s'appuie sur le marxisme peu orthodoxe et le radicalisme noir pour élaborer une critique de ces perspectives restrictives et souligner la nécessité d'une pratique d'anticipation qui puisse imaginer et adopter des façons apparemment impossibles d'être ensemble.

Utopismo específico: Política de temporalidad y solidaridad En su libro «Utopismo específico: Política de temporalidad y solidaridad», Gary Wilder desafía la opinión generalmente aceptada de la teoría crítica moderna, que ha pasado por alto la necesidad de visiones expansivas de la transformación social. En lugar de centrarse en la crítica negativa y las opiniones pesimistas sobre el presente, Wilder sostiene que debemos poner la solidaridad y la temporalidad en el centro de nuestro pensamiento político para imaginar un futuro alternativo y lograr un verdadero cambio social. Wilder critica las corrientes influyentes de la teoría crítica, como el realismo de izquierda, el culturalismo y el enfoque pesimista, que afirma ocultar la importancia de desarrollar un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del conocimiento moderno y su impacto en la humanidad. Sostiene que estas tradiciones han llevado a un enfoque estrecho en la aparición inmediata, en lugar de reconocer aspectos inusuales e inoportunos de la vida social que pueden ser subversivamente transformados. autor se apoya en el marxismo poco ortodoxo y el radicalismo negro para desarrollar una crítica a estas perspectivas limitantes y subrayar la necesidad de una práctica de anticipación que pueda imaginar y aceptar formas aparentemente imposibles de estar juntos.

Utopismo específico: Política de Temporalidade e solidariedade Em seu livro «Utopismo concreto: Política de Temporalidade e Solidariedade», Gary Wilder desafia a visão convencional da teoria crítica moderna, que deixou escapar a necessidade de visões expansivas de transformação social. Em vez de nos concentrarmos nas críticas negativas e nas opiniões pessimistas sobre o presente, Wilder afirma que devemos colocar a solidariedade e a temporalidade no centro do nosso pensamento político para imaginar um futuro alternativo e alcançar mudanças sociais verdadeiras. Wilder critica as correntes influentes da teoria crítica, como o realismo de esquerda, o culturalismo e a abordagem pessimista, que ele afirma esconder a importância de desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico do conhecimento moderno e seus efeitos na humanidade. Ele afirma que essas tradições levaram a um foco apertado no surgimento imediato, em vez de reconhecer aspectos incomuns e atrasados da vida social que podem ser subversionados. O autor baseia-se no marxismo heterodoxo e no radicalismo negro para desenvolver críticas a estas perspectivas limitadoras e enfatizar a necessidade de uma prática de antecipação que possa apresentar e adotar formas aparentemente impossíveis de estar juntos.

Utopismo specifico: Politica di temporaneità e solidarietà Nel suo libro «Utopismo concreto: Politica di temporaneità e solidarietà», Gary Wilder sfida l'opinione comune della teoria critica moderna, che ha perso di vista la necessità di una visione espansiva della trasformazione sociale. Invece di concentrarsi sulle critiche negative e sulla visione pessimista del presente, Wilder sostiene che dobbiamo mettere la solidarietà e la temporalità al centro del nostro pensiero politico per immaginare un futuro alternativo e realizzare un vero cambiamento sociale. Wilder critica le correnti influenti della teoria critica, come il realismo di sinistra, il culturalismo e l'approccio pessimista, che, sostiene, nascondono l'importanza di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico della conoscenza moderna e del suo impatto sull'umanità. Egli sostiene che queste tradizioni hanno portato a uno stretto focus sulla comparsa immediata, piuttosto che al riconoscimento di aspetti insoliti e tardivi della vita sociale che possono essere compromessi. L'autore si basa su marxismo non ortodosso e radicalismo nero per sviluppare critiche su queste prospettive limitanti e sottolineare la necessità di una pratica di anticipazione che può immaginare e accettare modi apparentemente impossibili di stare insieme.

Konkreter Utopismus: Eine Politik der Zeitlichkeit und Solidarität Gary Wilder stellt in seinem Buch „Konkreter Utopismus: Eine Politik der Zeitlichkeit und Solidarität“ die konventionelle Auffassung einer modernen kritischen Theorie in Frage, die die Notwendigkeit expansiver Visionen gesellschaftlicher Transformation aus den Augen verloren hat. Anstatt sich auf negative Kritik und pessimistische Ansichten über die Gegenwart zu konzentrieren, argumentiert Wilder, dass wir Solidarität und Zeitlichkeit in den Mittelpunkt unseres politischen Denkens stellen müssen, um uns eine alternative Zukunft vorzustellen und echte soziale Veränderungen herbeizuführen. Wilder kritisiert einflussreiche Strömungen der kritischen Theorie wie linken Realismus, Kulturalismus und pessimistischen Ansatz, die, wie er behauptet, die Bedeutung der Entwicklung eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses des modernen Wissens und seiner Auswirkungen auf die Menschheit verbergen. Er argumentiert, dass diese Traditionen zu einem engen Fokus auf das sofortige Erscheinen geführt haben, anstatt ungewöhnliche und unzeitgemäße Aspekte des sozialen bens zu erkennen, die subversiv transformiert werden können. Der Autor stützt sich auf unorthodoxen Marxismus und schwarzen Radikalismus, um eine Kritik an diesen einschränkenden Perspektiven zu entwickeln und die Notwendigkeit einer Antizipationspraxis hervorzuheben, die scheinbar unmögliche Wege des Zusammenseins darstellen und akzeptieren kann.

Konkretny utopianizm: Polityka tymczasowości i solidarności W książce „Konkretny utopianizm: polityka czasowości i solidarności” Gary Wilder kwestionuje konwencjonalną mądrość współczesnej teorii krytycznej, która pomija potrzebę ekspansywnych wizji transformacji społecznej. Zamiast skupiać się na negatywnej krytyce i pesymistycznych poglądach na teraźniejszość, Wilder twierdzi, że powinniśmy umieścić solidarność i chwilowość w centrum naszego myślenia politycznego, aby wyobrazić sobie alternatywną przyszłość i doprowadzić do prawdziwych zmian społecznych. Wilder krytykuje wpływowe prądy teorii krytycznej, takie jak realizm lewicowy, kulturyzm i pesymistyczne podejście, które twierdzi, że niejasne znaczenie rozwoju paradygmatu osobistego do postrzegania procesu technologicznego nowoczesnej wiedzy i jej wpływu na ludzkość. Twierdzi, że tradycje te doprowadziły do wąskiego skupienia się na natychmiastowym pojawieniu się, a nie uznawaniu nietypowych i przedwczesnych aspektów życia społecznego, które można wywrotowo przekształcić. Autor wykorzystuje nieortodoksyjny marksizm i czarny radykalizm, aby opracować krytyki tych ograniczających perspektyw i podkreślić potrzebę praktyk antycypacyjnych, które mogą wyobrazić sobie i zaakceptować pozornie niemożliwe sposoby bycia razem.

אוטופיאניזם קונקרטי: The Politics of Temperality and Solidarity בספרו ”Concrete Utopianism: The Politics of Temperality and Solidarity”, גארי ויילדר קורא תיגר על החוכמה המקובלת של התיאוריה הביקורתית המודרנית, אשר התעלם את הצורך בחזיכובד של שינוי. במקום להתמקד בביקורת שלילית ובהשקפות פסימיות של ההווה, טוען ויילדר שעלינו להציב את הסולידריות והזמניות במרכז החשיבה הפוליטית שלנו ויילדר מבקר זרמים רבי השפעה של תיאוריה ביקורתית, כגון ריאליזם שמאלני, תרבות וגישה פסימית, שלטענתו מטשטשת את החשיבות של פיתוח פרדיגמה אישית לתפיסת התהליך הטכנולוגי של הידע המודרני והשפעתו על האנושות. הוא טוען כי מסורות אלה הובילו להתמקדות צרה בהתהוות מיידית ולא להכרה בהיבטים חריגים ובלתי צפויים של חיי החברה שניתן לשנות באופן חתרני. המחבר מצייר על מרקסיזם לא שגרתי ורדיקליזם שחור לפתח ביקורות של נקודות מבט מגבילות אלה ולהדגיש את הצורך במנהגים צפויים שיכולים לדמיין ולקבל דרכים בלתי אפשריות לכאורה להיות ביחד.''

Concrete Utopianism: The Politics of Temporality and Solidarity Gary Wilder, "Concrete Utopianism: The Politics of Temporality and Solidarity'adlı kitabında, geniş kapsamlı toplumsal dönüşüm vizyonlarına duyulan ihtiyacı göz ardı eden modern eleştirel teorinin geleneksel bilgeliğine meydan okuyor. Wilder, olumsuz eleştirilere ve günümüzün kötümser görüşlerine odaklanmak yerine, alternatif bir gelecek hayal etmek ve gerçek bir sosyal değişim yaratmak için siyasi düşüncemizin merkezine dayanışma ve zamansallığı koymamız gerektiğini savunuyor. Wilder, solcu gerçekçilik, kültürcülük ve modern bilginin teknolojik sürecini ve insanlık üzerindeki etkisini algılamak için kişisel bir paradigma geliştirmenin önemini gizlediğini iddia ettiği kötümser yaklaşım gibi eleştirel teorinin etkili akımlarını eleştirir. Bu geleneklerin, yıkıcı bir şekilde dönüştürülebilen sosyal yaşamın olağandışı ve zamansız yönlerinin tanınması yerine, derhal ortaya çıkmaya dar bir odaklanmaya yol açtığını savunuyor. Yazar, bu sınırlayıcı perspektiflerin eleştirilerini geliştirmek ve birlikte olmanın imkansız gibi görünen yollarını hayal edebilecek ve kabul edebilecek öngörücü uygulamalara duyulan ihtiyacı vurgulamak için alışılmışın dışında Marksizm ve siyah radikalizmden yararlanır.

اليوتوبيانية الملموسة: سياسة الزمان والتضامن في كتابه «اليوتوبيانية الملموسة: سياسة الزمان والتضامن»، يتحدى غاري وايلدر الحكمة التقليدية للنظرية النقدية الحديثة، والتي أغفلت الحاجة إلى رؤى موسعة للتحول الاجتماعي. بدلاً من التركيز على النقد السلبي والآراء المتشائمة للحاضر، يجادل وايلدر بأنه يجب علينا وضع التضامن والزمان في قلب تفكيرنا السياسي لتخيل مستقبل بديل وإحداث تغيير اجتماعي حقيقي. ينتقد وايلدر التيارات المؤثرة للنظرية النقدية، مثل الواقعية اليسارية، والثقافية، والنهج المتشائم، الذي يجادل بأنه يحجب أهمية تطوير نموذج شخصي لإدراك العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة وتأثيرها على البشرية. يجادل بأن هذه التقاليد أدت إلى تركيز ضيق على الظهور الفوري بدلاً من الاعتراف بالجوانب غير العادية والمفاجئة للحياة الاجتماعية التي يمكن تغييرها بشكل تخريبي. يعتمد المؤلف على الماركسية غير التقليدية والتطرف الأسود لتطوير انتقادات لهذه وجهات النظر المقيدة والتأكيد على الحاجة إلى ممارسات استباقية يمكن أن تتخيل وتقبل طرقًا تبدو مستحيلة للتواجد معًا.

콘크리트 유토피아주의: 시간과 연대의 정치 그의 저서 "콘크리트 유토피아주의: 시간과 연대의 정치" 에서 게리 와일더는 현대 비판 이론의 전통적인 지혜에 도전하며, 이는 광범위한 사회 변화의 비전을 간과했다. Wilder는 현재의 부정적인 비판과 비관적 인 견해에 초점을 맞추기보다는 대안적인 미래를 상상하고 진정한 사회적 변화를 가져 오기 위해 정치적 사고의 중심에 연대와 시간을 두어야한다고 주장합니다. 와일더는 좌파 현실주의, 문화주의, 비관적 접근과 같은 영향력있는 비판 이론의 흐름을 비판하며, 현대 지식의 기술 과정과 인류에 미치는 영향을 인식하기위한 개인 패러다임 개발의 중요성을 모호하게 주장한다. 그는 이러한 전통들이 파괴적으로 변형 될 수있는 사회 생활의 특이하고시기 적절한 측면을 인식하기보다는 즉각적인 출현에 좁은 초점을 맞추 었다고 주장한다. 저자는 정통 맑스주의와 흑인 급진주의를 이용하여 이러한 제한적 관점에 대한 비판을 개발하고 겉으로는 불가능한 방법을 상상하고 받아 들일 수있는 예측 관행의 필요성을 강조합니다.

具体的なユートピアニズム：一時性と連帯の政治ゲイリー・ワイルダーは著書「具体的ユートピアニズム：一時性と連帯の政治」で、社会変革の広範なビジョンの必要性を見逃してきた現代批判理論の従来の知恵に挑戦しています。現在の否定的な批判や悲観的な見方に焦点を当てるのではなく、代替的な未来を想像し、真の社会的変化をもたらすために、私たちは連帯と時間性を政治的思考の中心に置くべきだとワイルダーは主張する。ワイルダーは、左翼現実主義、文化主義、悲観的アプローチなどの批判的理論の影響力のある潮流を批判しており、現代の知識の技術的プロセスと人類への影響を知覚するための個人的パラダイムを開発することの重要性を不明瞭に主張している。彼は、これらの伝統は、社会生活の異常で非時間的な側面を認識するよりもむしろ、即時の出現に狭い焦点を当てるようになったと主張している。著者は、これらの限られた視点に対する批判を発展させるために、非正統的マルクス主義と黒人急進主義に焦点を当て、一見不可能に見える方法を一緒に想像し、受け入れることができる予期的な実践の必要性を強調している。

特定的烏托邦主義：時間與團結政治加裏·懷爾德（Gary Wilder）在其著作《特定的烏托邦主義：時間與團結政治》中挑戰了現代批判理論的傳統觀點，該理論忽略了社會變革的廣闊願景的必要性。懷爾德沒有把重點放在對現在的負面批評和悲觀觀點上，而是認為我們應該把團結和時間放在政治思維的核心，以想象另一個未來，實現真正的社會變革。懷爾德批評批判理論的有影響力的潮流，例如左翼現實主義，文化主義和悲觀主義，他認為這掩蓋了發展個人範式以感知現代知識過程及其對人類的影響的重要性。他認為，這些傳統導致人們狹隘地關註立即出現，而不承認社會生活中可能被顛覆的不尋常和不合時宜的方面。作者借鑒了非正統的馬克思主義和黑人激進主義，對這些局限性觀點提出了批評，並強調需要一種可以想象和接受看似不可能在一起的預期的做法。