Buddhism and Islam on the Silk Road: Encounters with Asia In the contemporary world, the meeting of Buddhism and Islam is often imagined as one of violent confrontation. The destruction of the Bamiyan Buddhas by the Taliban in 2001 seemed to reaffirm the stereotypes of Buddhism as a peaceful, rational philosophy and Islam as an inherently violent and irrational religion. However, Buddhism and Islam on the Silk Road challenges these stereotypes and offers a more complex understanding of the history of Buddhist-Muslim interaction. This groundbreaking book explores the encounters between Buddhists and Muslims along the Silk Road from Iran to China over more than a millennium, revealing that the relationship was not just one of violence, but rather one of profound cross-cultural exchange. The book begins with the eighth century and spans through the Mongol empire and the end of the Qing dynasty in the late nineteenth century.

Буддизм и ислам на Шелковом пути: Встречи с Азией В современном мире встреча буддизма и ислама часто представляется как жестокая конфронтация. Уничтожение бамианских будд талибами в 2001 году, казалось, подтвердило стереотипы буддизма как мирной, рациональной философии и ислама как изначально насильственной и иррациональной религии. Однако буддизм и ислам на Шелковом пути бросают вызов этим стереотипам и предлагают более сложное понимание истории буддийско-мусульманского взаимодействия. Эта новаторская книга исследует встречи между буддистами и мусульманами вдоль Шелкового пути от Ирана до Китая на протяжении более чем тысячелетия, показывая, что отношения были не просто насилием, а скорее глубоким межкультурным обменом. Книга начинается с восьмого века и охватывает монгольскую империю и конец династии Цин в конце девятнадцатого века.

Bouddhisme et Islam sur la Route de la Soie : Rencontres avec l'Asie Dans le monde d'aujourd'hui, la rencontre entre le Bouddhisme et l'Islam est souvent présentée comme une confrontation brutale. La destruction des bouddhas bamiens par les talibans en 2001 semblait confirmer les stéréotypes du bouddhisme comme une philosophie pacifique et rationnelle et de l'islam comme une religion initialement violente et irrationnelle. Cependant, le bouddhisme et l'islam sur la route de la soie défient ces stéréotypes et offrent une compréhension plus complexe de l'histoire de l'interaction bouddhiste-musulmane. Ce livre novateur explore les rencontres entre bouddhistes et musulmans le long de la Route de la soie, de l'Iran à la Chine, depuis plus d'un millénaire, montrant que les relations n'étaient pas seulement violentes, mais plutôt de profonds échanges interculturels. livre commence au VIIIe siècle et couvre l'empire mongol et la fin de la dynastie Qing à la fin du XIXe siècle.

Budismo e Islam en la Ruta de la Seda: Encuentros con Asia En el mundo moderno, el encuentro entre el budismo y el Islam se presenta a menudo como un enfrentamiento brutal. La aniquilación de los budas bamianos por los talibanes en 2001 parecía confirmar los estereotipos del budismo como una filosofía pacífica, racional y el islam como una religión inicialmente violenta e irracional. n embargo, el budismo y el islam en la Ruta de la Seda desafían estos estereotipos y ofrecen una comprensión más compleja de la historia de la interacción budista-musulmana. Este libro pionero explora los encuentros entre budistas y musulmanes a lo largo de la Ruta de la Seda desde Irán hasta China durante más de un milenio, mostrando que las relaciones no eran solo violencia, sino más bien un profundo intercambio intercultural. libro comienza en el siglo VIII y abarca el imperio mongol y el final de la dinastía Qing a finales del siglo XIX.

Budismo e Islã na Rota da Seda: Encontros com a Ásia No mundo moderno, o encontro entre o budismo e o Islã é frequentemente apresentado como um confronto violento. A destruição dos budas de Bamiyan pelos talibãs em 2001 pareceu confirmar os estereótipos do budismo como filosofia pacífica, racional e do Islã como religião originalmente violenta e irracional. No entanto, o budismo e o Islã na Rota da Seda desafiam esses estereótipos e oferecem uma compreensão mais complexa da história da interação budista-muçulmana. Este livro inovador explora os encontros entre budistas e muçulmanos ao longo da Rota da Seda, do Irã à China, durante mais de um milênio, mostrando que as relações não eram apenas violência, mas uma profunda troca intercultural. O livro começa no século oitavo e abrange o império mongol e o fim da dinastia Qing no final do século XIX.

Buddismo e Islam sulla Via della Seta: Incontri con l'Asia Nel mondo moderno l'incontro tra buddismo e Islam è spesso rappresentato come un confronto violento. La distruzione dei buddha da parte dei talebani nel 2001 sembrava confermare gli stereotipi del buddismo come filosofia pacifica, razionale e dell'Islam come religione originariamente violenta e irrazionale. Ma il buddismo e l'Islam sulla Via della Seta sfidano questi stereotipi e offrono una comprensione più complessa della storia dell'interazione buddhista-musulmana. Questo libro innovativo esplora gli incontri tra buddisti e musulmani lungo la Via della Seta, dall'Iran alla Cina, per oltre un millennio, dimostrando che le relazioni non erano solo violenza, ma piuttosto un profondo scambio interculturale. Il libro inizia all'Ottocento e copre l'impero mongolo e la fine della dinastia Qing alla fine del Novecento.

Buddhismus und Islam an der Seidenstraße: Begegnungen mit Asien In der modernen Welt wird die Begegnung zwischen Buddhismus und Islam oft als brutale Konfrontation dargestellt. Die Zerstörung der Bamiyan-Buddhas durch die Taliban im Jahr 2001 schien die Stereotypen des Buddhismus als friedliche, rationale Philosophie und des Islam als ursprünglich gewalttätige und irrationale Religion zu bestätigen. Der Buddhismus und der Islam an der Seidenstraße stellen diese Stereotypen jedoch in Frage und bieten ein komplexeres Verständnis der Geschichte der buddhistisch-muslimischen Interaktion. Dieses bahnbrechende Buch untersucht die Begegnungen zwischen Buddhisten und Muslimen entlang der Seidenstraße vom Iran bis nach China seit mehr als einem Jahrtausend und zeigt, dass die Beziehung nicht nur Gewalt, sondern ein tiefer interkultureller Austausch war. Das Buch beginnt im achten Jahrhundert und umfasst das mongolische Reich und das Ende der Qing-Dynastie im späten neunzehnten Jahrhundert.

בודהיזם ואסלאם בדרך המשי: מפגשים עם אסיה בעולם המודרני, המפגש בין הבודהיזם לאסלאם מוצג לעיתים קרובות כעימות אלים. השמדת הבודהה בבמיאן על ידי הטליבאן ב-2001 נראתה כמאשרת סטריאוטיפים של הבודהיזם כפילוסופיה שקטה, רציונלית ואסלאם כדת אלימה וחסרת היגיון. עם זאת, הבודהיזם והאסלאם בדרך המשי מאתגרים את הסטריאוטיפים האלה ומציעים הבנה מתוחכמת יותר של ההיסטוריה של האינטראקציה הבודהיסטית-מוסלמית. הספר פורץ הדרך הזה חוקר מפגשים בין בודהיסטים ומוסלמים לאורך דרך המשי מאיראן לסין במשך יותר ממילניום, הספר מתחיל במאה השמינית וסוקר את האימפריה המונגולית ואת סופה של שושלת צ 'ינג בסוף המאה התשע עשרה.''

İpek Yolu'nda Budizm ve İslam: Asya ile Karşılaşmalar Modern dünyada, Budizm ve İslam arasındaki karşılaşma genellikle şiddetli bir çatışma olarak sunulmaktadır. 2001 yılında Bamyan Budaları'nın Taliban tarafından yok edilmesi, Budizm'in barışçıl, rasyonel bir felsefe ve İslam'ın doğası gereği şiddet içeren ve irrasyonel bir din olarak klişelerini doğrular gibi görünüyordu. Bununla birlikte, İpek Yolu'ndaki Budizm ve İslam bu klişelere meydan okuyor ve Budist-Müslüman etkileşiminin tarihi hakkında daha sofistike bir anlayış sunuyor. Çığır açan bu kitap, İran'dan Çin'e uzanan İpek Yolu boyunca bin yıldan fazla bir süredir Budistler ve Müslümanlar arasındaki karşılaşmaları araştırıyor ve bu ilişkinin sadece şiddet değil, aynı zamanda derin kültürler arası değişim olduğunu gösteriyor. Kitap sekizinci yüzyılda başlar ve Moğol imparatorluğunu ve 19. yüzyılın sonlarında Qing hanedanının sonunu kapsar.

البوذية والإسلام على طريق الحرير: لقاءات مع آسيا في العالم الحديث، غالبًا ما يتم تقديم المواجهة بين البوذية والإسلام على أنها مواجهة عنيفة. يبدو أن تدمير طالبان لباميان بوذا في عام 2001 يؤكد الصور النمطية للبوذية كفلسفة سلمية وعقلانية والإسلام كدين عنيف وغير عقلاني بطبيعته. ومع ذلك، فإن البوذية والإسلام على طريق الحرير يتحدان هذه الصور النمطية ويقدمان فهمًا أكثر تطورًا لتاريخ التفاعل البوذي الإسلامي. يستكشف هذا الكتاب الرائد اللقاءات بين البوذيين والمسلمين على طول طريق الحرير من إيران إلى الصين لأكثر من ألف عام، مما يدل على أن العلاقة لم تكن مجرد عنف بل كانت تبادلًا عميقًا بين الثقافات. يبدأ الكتاب في القرن الثامن ويغطي الإمبراطورية المغولية ونهاية سلالة تشينغ في أواخر القرن التاسع عشر.

실크로드의 불교와 이슬람: 아시아와의 만남 현대 세계에서 불교와 이슬람의 만남은 종종 폭력적인 대립으로 제시됩니다. 2001 년 탈레반에 의한 Bamyan Buddhas의 파괴는 불교의 고정 관념을 평화 롭고 합리적인 철학으로, 이슬람을 본질적으로 폭력적이고 비이성적 인 종교로 확인하는 것처럼 보 그러나 실크로드의 불교와 이슬람은 이러한 고정 관념에 도전하고 불교-무슬림 상호 작용의 역사에 대한보다 정교한 이해를 제공합니다 이 획기적인 책은이란에서 중국으로가는 실크로드를 따라 불교와 무슬림의 만남을 1 천년 이상 탐구하여 관계가 폭력뿐만 아니라 문화 간 깊은 교류임을 보여줍니다. 이 책은 8 세기에 시작되어 19 세기 후반 몽골 제국과 청나라의 종말을 다룹니다.

絲綢之路上的佛教和伊斯蘭教：與亞洲的相遇在現代世界中，佛教和伊斯蘭教的相遇常常被視為暴力對抗。塔利班在2001摧毀了 Bamian佛陀，似乎證實了佛教作為和平，理性哲學的刻板印象，以及伊斯蘭教作為最初的暴力和非理性宗教的刻板印象。但是，絲綢之路上的佛教和伊斯蘭教挑戰了這些刻板印象，並對佛教-穆斯林互動的歷史提供了更復雜的見解。這本開創性的書探討了從伊朗到中國的絲綢之路沿線的佛教徒和穆斯林之間的會面，揭示了這種關系不僅僅是暴力，而是深刻的跨文化交流。該書始於八世紀，涵蓋了蒙古帝國和19世紀後期的清朝末期。