The Logic of Scientific Discovery (1934) by Karl Popper is a seminal work that challenges the traditional view of science and its methodology. The book questions the idea that science is based on empirical observation, experimentation, and the collection of data, instead arguing that scientific knowledge is not derived from objective reality but rather from our subjective, personal experiences and beliefs. According to Popper, scientific discovery is not a linear process of accumulating knowledge, but rather a continuous cycle of testing hypotheses, refuting them, and developing new ones. This cycle of conjectures and refutations is driven by the human mind's ability to generate infinite possibilities and test them against the available evidence. The book begins with an attack on the neopositivist movement, which Popper sees as a regressive force that undermines the very essence of science. He argues that the neopositivists' emphasis on objectivity and the idea that truth can be discovered through empirical observation alone leads to a narrow, dogmatic approach to science that stifles creativity and innovation. Instead, Popper advocates for a more open-minded and flexible approach to science, one that acknowledges the role of personal beliefs and values in shaping our understanding of the world. Popper then delves into the heart of his theory, outlining the concept of the "problem of induction which he sees as the central challenge facing scientists.

Логика научного открытия (1934) Карла Поппера - это основополагающая работа, которая бросает вызов традиционному взгляду на науку и ее методологию. Книга ставит под сомнение идею о том, что наука основана на эмпирических наблюдениях, экспериментах и сборе данных, вместо этого утверждая, что научное знание происходит не из объективной реальности, а скорее из нашего субъективного, личного опыта и убеждений. По мнению Поппера, научное открытие - это не линейный процесс накопления знаний, а скорее непрерывный цикл проверки гипотез, их опровержения, разработки новых. Этот цикл домыслов и опровержений обусловлен способностью человеческого разума генерировать бесконечные возможности и проверять их на основе имеющихся доказательств. Книга начинается с атаки на неопозитивистское движение, которое Поппер рассматривает как регрессивную силу, подрывающую саму суть науки. Он утверждает, что акцент неопозитивистов на объективности и идея о том, что истину можно открыть только эмпирическим наблюдением, приводит к узкому, догматическому подходу к науке, который душит творчество и инновации. Вместо этого Поппер выступает за более открытый и гибкий подход к науке, который признает роль личных убеждений и ценностей в формировании нашего понимания мира. Затем Поппер углубляется в суть своей теории, излагая концепцию «проблемы индукции», которую он рассматривает как центральную проблему, стоящую перед учёными.

La logique de la découverte scientifique (1934) de Carl Popper est un travail fondamental qui remet en question la vision traditionnelle de la science et de sa méthodologie. livre remet en question l'idée que la science est basée sur des observations empiriques, des expériences et la collecte de données, affirmant plutôt que la connaissance scientifique ne provient pas d'une réalité objective, mais plutôt de notre expérience subjective, personnelle et de nos croyances. Selon Popper, la découverte scientifique n'est pas un processus linéaire d'accumulation de connaissances, mais plutôt un cycle continu de vérification des hypothèses, de réfutation, de développement de nouvelles hypothèses. Ce cycle de spéculations et de réfutations est dû à la capacité de l'esprit humain à générer des possibilités infinies et à les tester sur la base des preuves disponibles. livre commence par une attaque contre le mouvement néopositif, que Popper considère comme une force régressive qui sape l'essence même de la science. Il affirme que l'accent des néopositifs sur l'objectivité et l'idée que la vérité ne peut être révélée que par observation empirique conduit à une approche étroite et dogmatique de la science qui étouffe la créativité et l'innovation. Au lieu de cela, Popper préconise une approche plus ouverte et flexible de la science, qui reconnaît le rôle des croyances et des valeurs personnelles dans la formation de notre compréhension du monde. Puis Popper se penche sur l'essence de sa théorie en exposant le concept de « problème d'induction », qu'il considère comme le problème central auquel sont confrontés les scientifiques.

La lógica del descubrimiento científico (1934) de Karl Popper es una obra fundamental que desafía la visión tradicional de la ciencia y su metodología. libro cuestiona la idea de que la ciencia se basa en observaciones empíricas, experimentos y recopilación de datos, en cambio argumenta que el conocimiento científico no proviene de la realidad objetiva, sino de nuestras experiencias y creencias subjetivas, personales. Según Popper, el descubrimiento científico no es un proceso lineal de acumulación de conocimiento, sino un ciclo continuo de verificación de hipótesis, de refutación de las mismas, de desarrollo de nuevas. Este ciclo de especulación y refutación se debe a la capacidad de la mente humana para generar infinitas posibilidades y verificarlas sobre la base de la evidencia disponible. libro comienza con un ataque al movimiento neopositivista, que Popper ve como una fuerza regresiva que socava la esencia misma de la ciencia. Afirma que el énfasis de los neopositivos en la objetividad y la idea de que la verdad sólo se puede descubrir mediante la observación empírica conduce a un enfoque estrecho y dogmático de la ciencia que sofoca la creatividad y la innovación. En cambio, Popper aboga por un enfoque más abierto y flexible de la ciencia, que reconozca el papel de las creencias y valores personales en la formación de nuestra comprensión del mundo. Popper luego profundiza en la esencia de su teoría, exponiendo el concepto del «problema de la inducción», que considera como el problema central al que se enfrentan los científicos.

A lógica da descoberta científica (1934) de Carl Popper é um trabalho fundamental que desafia a visão tradicional da ciência e sua metodologia. O livro questiona a ideia de que a ciência é baseada em observações empíricas, experiências e coleta de dados, ao invés de afirmar que o conhecimento científico não vem de uma realidade objetiva, mas sim de nossas experiências e crenças subjetivas, pessoais. De acordo com Popper, a descoberta científica não é um processo linear de acumulação de conhecimento, mas sim um ciclo contínuo de verificação de hipóteses, negação, desenvolvimento de novas hipóteses. Este ciclo de especulações e refutações deve-se à capacidade da mente humana de gerar infinitas possibilidades e verificá-las com base nas evidências disponíveis. O livro começa com um ataque a um movimento neopositivo que Popper vê como uma força regressiva que abala a própria essência da ciência. Ele afirma que a ênfase dos neopositivos na objetividade e a ideia de que a verdade só pode ser descoberta pela observação empírica leva a uma abordagem estreita e dogmática da ciência que sufoca a criatividade e a inovação. Em vez disso, Popper defende uma abordagem mais aberta e flexível da ciência, que reconheça o papel das crenças e valores pessoais na formação da nossa compreensão do mundo. Em seguida, Popper se aprofundou na sua teoria, descrevendo o conceito de «problema da indução», que ele vê como um problema central para os cientistas.

La logica della scoperta scientifica (1934) di Carl Popper è un lavoro fondamentale che sfida la visione tradizionale della scienza e della sua metodologia. Il libro mette in dubbio l'idea che la scienza si basa su osservazioni esperienziali, esperimenti e raccolte di dati, sostenendo invece che la conoscenza scientifica non proviene da realtà oggettive, ma piuttosto dalla nostra esperienza soggettiva, personale e di convinzioni. Secondo Popper, la scoperta scientifica non è un processo lineare di acquisizione di conoscenze, ma piuttosto un ciclo continuo di verifica delle ipotesi, la loro smentita, lo sviluppo di nuove. Questo ciclo di speculazioni e smentite è dovuto alla capacità della mente umana di generare infinite possibilità e testarle sulla base delle prove disponibili. Il libro inizia con un attacco al movimento neopositivo, che Popper vede come una forza regressiva che compromette l'essenza stessa della scienza. Egli sostiene che l'accento dei neopositivi sull'oggettività e l'idea che la verità possa essere aperta solo dall'osservazione empirica, porta a un approccio stretto e dogmatico alla scienza che soffoca creatività e innovazione. Popper è invece favorevole a un approccio più aperto e flessibile alla scienza, che riconosca il ruolo delle convinzioni e dei valori personali nella formazione della nostra comprensione del mondo. Poi Popper approfondisce la sua teoria, descrivendo il concetto dì problema dell'induzione ", che considera un problema centrale per gli scienziati.

Die Logik der wissenschaftlichen Entdeckung (1934) von Karl Popper ist ein grundlegendes Werk, das die traditionelle cht der Wissenschaft und ihrer Methodik in Frage stellt. Das Buch hinterfragt die Idee, dass Wissenschaft auf empirischen Beobachtungen, Experimenten und Datenerhebungen basiert, und argumentiert stattdessen, dass wissenschaftliches Wissen nicht aus objektiver Realität stammt, sondern aus unseren subjektiven, persönlichen Erfahrungen und Überzeugungen. Laut Popper ist eine wissenschaftliche Entdeckung kein linearer Prozess der Anhäufung von Wissen, sondern ein kontinuierlicher Zyklus der Überprüfung von Hypothesen, ihrer Widerlegung und der Entwicklung neuer. Dieser Kreislauf von Spekulationen und Widerlegungen beruht auf der Fähigkeit des menschlichen Geistes, unendliche Möglichkeiten zu generieren und auf der Grundlage der verfügbaren Beweise zu überprüfen. Das Buch beginnt mit einem Angriff auf die neopositivistische Bewegung, die Popper als eine regressive Kraft betrachtet, die das Wesen der Wissenschaft untergräbt. Er argumentiert, dass die Betonung der Objektivität durch Neopositivisten und die Idee, dass die Wahrheit nur durch empirische Beobachtung entdeckt werden kann, zu einem engen, dogmatischen Ansatz für die Wissenschaft führt, der Kreativität und Innovation erstickt. Stattdessen plädiert Popper für einen offeneren und flexibleren Umgang mit der Wissenschaft, der die Rolle persönlicher Überzeugungen und Werte bei der Gestaltung unseres Verständnisses der Welt anerkennt. Popper geht dann auf den Kern seiner Theorie ein und umreißt das Konzept des "Induktionsproblems', das er als zentrales Problem der Wissenschaftler ansieht.

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Karl Popper'ın Bilimsel Keşfin Mantığı (1934), geleneksel bilim görüşüne ve metodolojisine meydan okuyan yeni bir çalışmadır. Kitap, bilimin ampirik gözlemlere, deneylere ve veri toplamaya dayandığı fikrine meydan okuyor, bunun yerine bilimsel bilginin nesnel gerçeklikten değil, öznel, kişisel deneyimlerimizden ve inançlarımızdan geldiğini savunuyor. Popper'a göre, bilimsel keşif doğrusal bir bilgi birikimi süreci değil, hipotezleri test etmek, çürütmek, yenilerini geliştirmek için sürekli bir döngüdür. Bu varsayım ve çürütme döngüsü, insan aklının sonsuz olasılıklar üretme ve bunları mevcut kanıtlara karşı test etme yeteneği tarafından yönlendirilir. Kitap, Popper'ın bilimin özünü baltalayan gerici bir güç olarak gördüğü neo-pozitivist harekete yönelik bir saldırıyla başlıyor. Neopozitivistlerin nesnelliğe ve gerçeğin yalnızca ampirik gözlemle keşfedilebileceği fikrine vurgu yapmasının, yaratıcılığı ve yeniliği bastıran bilime dar, dogmatik bir yaklaşıma yol açtığını savunuyor. Bunun yerine Popper, kişisel inanç ve değerlerin dünya anlayışımızı şekillendirmedeki rolünü tanıyan bilime daha açık ve esnek bir yaklaşımı savunuyor. Popper daha sonra teorisinin özüne inerek, bilim adamlarının karşılaştığı merkezi sorun olarak gördüğü "indüksiyon problemi" kavramını özetliyor.

The Logic of Scientific Discovery (1934) by Karl Popper هو عمل أساسي يتحدى النظرة التقليدية للعلم ومنهجيته. يتحدى الكتاب فكرة أن العلم يعتمد على الملاحظات التجريبية والتجارب وجمع البيانات، وبدلاً من ذلك يجادل بأن المعرفة العلمية لا تأتي من الواقع الموضوعي، بل من تجاربنا ومعتقداتنا الشخصية والشخصية. وفقًا لبوبر، فإن الاكتشاف العلمي ليس عملية خطية لتراكم المعرفة، ولكنه بالأحرى دورة مستمرة من فرضيات الاختبار، ودحضها، وتطوير فرضيات جديدة. هذه الدورة من التخمين والدحض مدفوعة بقدرة العقل البشري على توليد إمكانيات لا حصر لها واختبارها مقابل الأدلة المتاحة. يبدأ الكتاب بهجوم على الحركة الوضعية الجديدة، والتي يعتبرها بوبر قوة رجعية تقوض جوهر العلم. يجادل بأن تركيز علماء الأوبائيات على الموضوعية وفكرة أن الحقيقة لا يمكن اكتشافها إلا من خلال الملاحظة التجريبية تؤدي إلى نهج عقائدي ضيق للعلم يخنق الإبداع والابتكار. بدلاً من ذلك، يدعو بوبر إلى نهج أكثر انفتاحًا ومرونة للعلم يعترف بدور المعتقدات والقيم الشخصية في تشكيل فهمنا للعالم. ثم يتعمق بوبر في جوهر نظريته، حيث يحدد مفهوم «مشكلة الحث»، والتي يعتبرها المشكلة المركزية التي تواجه العلماء.