The Plot: In "Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought: Turkish and Egyptian Thinkers on the Disruption of Islamic Knowledge author Andrew Hammond presents a groundbreaking reevaluation of the role of Late Ottoman Turkish scholars in shaping modern Islamic thought. The book focuses on the lives and legacies of three key figures - Mehmed Akif, Mustafa Sabri, and Zahid Kevseri - who chose exile in Egypt as radical secular forces seized power in Republican Turkey. Through a detailed analysis of their works and ideas, Hammond challenges the conventional narrative that the modernization of Islamic thought began with the Arab Spring and instead argues that the seeds of this transformation were sown in the late Ottoman period. Hammond's central thesis is that these thinkers, despite their differences, shared a common concern for the disruption of Islamic knowledge and its impact on the ummah, or global Muslim community. They recognized the need to study and understand the process of technological evolution and its implications for humanity's survival. In doing so, they developed a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. This paradigm emphasized the importance of adapting to changing circumstances while maintaining core Islamic values and principles.

In «Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought: Turkish and Egyptian Thinkers on the Disruption of Islamic Knowledge», автор Эндрю Хаммонд представляет новаторскую переоценку роли позднеосманских турецких учёных в формировании современной исламской мысли. Книга посвящена жизни и наследию трех ключевых фигур - Мехмеда Акифа, Мустафы Сабри и Захида Кевсери - которые выбрали изгнание в Египте, поскольку радикальные светские силы захватили власть в республиканской Турции. Посредством детального анализа своих работ и идей Хаммонд бросает вызов общепринятому повествованию о том, что модернизация исламской мысли началась с арабской весны, и вместо этого утверждает, что семена этой трансформации были посеяны в поздний османский период. Главный тезис Хаммонда состоит в том, что эти мыслители, несмотря на их различия, разделяют общую озабоченность по поводу нарушения исламского знания и его влияния на умму, или глобальное мусульманское сообщество. Они признали необходимость изучения и понимания процесса технологической эволюции и его последствий для выживания человечества. При этом они выработали личную парадигму восприятия технологического процесса развития современного знания как основы выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Эта парадигма подчеркивала важность адаптации к меняющимся обстоятельствам при сохранении основных исламских ценностей и принципов.

Dans « Late Ottoman Origines of Modern Islamic Thought : Turkish and Egyptian Thinkers on the Dislocation of Islamic Knowledge », l'auteur Andrew Hammond présente une réévaluation novatrice du rôle des scientifiques turcs tard ottomans dans la formation moderne la pensée islamique. livre traite de la vie et de l'héritage de trois personnages clés - Mehmed Akif, Mustafa Sabri et Zahid Kevseri - qui ont choisi l'exil en Egypte parce que les forces laïques radicales ont pris le pouvoir en Turquie républicaine. Par une analyse détaillée de ses œuvres et de ses idées, Hammond remet en question le récit généralement accepté selon lequel la modernisation de la pensée islamique a commencé avec le printemps arabe et affirme plutôt que les graines de cette transformation ont été semées à la fin de la période ottomane. La principale thèse de Hammond est que ces penseurs, malgré leurs différences, partagent une préoccupation commune au sujet de la violation de la connaissance islamique et de son impact sur l'umma, ou la communauté musulmane mondiale. Ils ont reconnu la nécessité d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique et ses conséquences pour la survie de l'humanité. Dans le même temps, ils ont développé un paradigme personnel de perception du processus technologique du développement de la connaissance moderne comme base de la survie de l'humanité et de l'unification des gens dans un État en guerre. Ce paradigme a souligné l'importance de s'adapter aux circonstances changeantes tout en préservant les valeurs et les principes islamiques fondamentaux.

En «Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought: Turkish and Egyptian Thinkers on the Disruption of Islamic Knowledge», el autor Andrew Hammond presenta un innovador una reevaluación del papel de los eruditos turcos tardíos en la formación del pensamiento islámico moderno. libro trata de la vida y el legado de tres figuras clave - Mehmed Akif, Mustafa Sabri y Zahid Kevseri - que optaron por el exilio en Egipto desde que las fuerzas seculares radicales tomaron el poder en la Turquía republicana. A través de un análisis detallado de sus obras e ideas, Hammond desafía la narrativa generalmente aceptada de que la modernización del pensamiento islámico comenzó con la primavera árabe, y en cambio afirma que las semillas de esta transformación fueron sembradas en el período otomano tardío. La tesis principal de Hammond es que estos pensadores, a pesar de sus diferencias, comparten una preocupación común por la violación del conocimiento islámico y su impacto en la Umma, o comunidad musulmana global. Reconocieron la necesidad de estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica y sus consecuencias para la supervivencia de la humanidad. Al hacerlo, han desarrollado un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la unión de los seres humanos en un Estado en guerra. Este paradigma destacó la importancia de adaptarse a las circunstancias cambiantes, manteniendo al mismo tiempo los valores y principios islámicos básicos.

In «Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought: Turkish and Egyptian Thinkers on the Disrupition of Islamic Knowledge» cientistas turcos na formação do pensamento islâmico moderno. O livro trata da vida e da herança de três figuras-chave - Mehmed Akif, Mustafa Sabri e Zahid Kevseri - que escolheram o exílio no Egito porque as forças seculares radicais tomaram o poder na Turquia republicana. Através de uma análise detalhada de seus trabalhos e ideias, Hammond desafia a narrativa convencional de que a modernização do pensamento islâmico começou com a Primavera Árabe, e afirma que as sementes desta transformação foram semeadas no período otomano tardio. A tese principal de Hammond é que esses pensadores, apesar das suas diferenças, compartilham a preocupação comum com a violação do conhecimento islâmico e sua influência sobre a umma, ou a comunidade muçulmana global. Eles reconheceram a necessidade de estudar e compreender o processo de evolução tecnológica e suas consequências para a sobrevivência humana. Ao mesmo tempo, desenvolveram um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência da humanidade e a união das pessoas num estado em guerra. Esse paradigma enfatizou a importância da adaptação às circunstâncias em evolução, preservando os valores e princípios islâmicos básicos.

In «Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought: Turkish and Egyptian Thinkers on the Disruption of Islamic Knowledge», l'autore Andrew Hammond presenta una rivalutazione innovativa del ruolo degli scienziati turchi tardo ottomani nella formazione moderna il pensiero islamico. Il libro è dedicato alla vita e all'eredità di tre figure chiave - Mehmed Akif, Mustafa Sabri e Zahid Kevseri - che hanno scelto l'esilio in Egitto perché le forze secolari radicali hanno conquistato il potere nella Turchia repubblicana. Attraverso un'analisi dettagliata dei suoi lavori e delle sue idee, Hammond sfida la narrazione universale secondo cui la modernizzazione del pensiero islamico è iniziata con la primavera araba, e sostiene invece che i semi di questa trasformazione sono stati seminati nel tardo periodo ottomano. La tesi principale di Hammond è che questi pensatori, nonostante le loro differenze, condividono la preoccupazione comune per la violazione della conoscenza islamica e la sua influenza sull'umma, o sulla comunità musulmana globale. Essi hanno riconosciuto la necessità di studiare e comprendere il processo di evoluzione tecnologica e le sue conseguenze sulla sopravvivenza dell'umanità. Allo stesso tempo, hanno sviluppato un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna come base per la sopravvivenza dell'umanità e l'unione delle persone in uno stato in guerra. Questo paradigma ha sottolineato l'importanza di adattarsi alle circostanze mutevoli mantenendo valori e principi islamici fondamentali.

In „Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought: Turkish and Egyptian Thinkers on the Disruption of Islamic Knowledge“ präsentiert der Autor Andrew Hammond eine bahnbrechende Neubewertung der Rolle spätosmanischer türkischer Wissenschaftler in Bildung des modernen islamischen Denkens. Das Buch konzentriert sich auf das ben und Vermächtnis von drei Schlüsselfiguren - Mehmed Akif, Mustafa Sabri und Zahid Kevseri -, die sich für das Exil in Ägypten entschieden haben, als radikale säkulare Kräfte die Macht in der republikanischen Türkei ergriffen. Durch eine detaillierte Analyse seiner Werke und Ideen stellt Hammond die allgemein akzeptierte Erzählung in Frage, dass die Modernisierung des islamischen Denkens mit dem arabischen Frühling begann, und behauptet stattdessen, dass die Samen dieser Transformation in der späten osmanischen Zeit gesät wurden. Hammonds Hauptthese ist, dass diese Denker trotz ihrer Unterschiede eine gemeinsame Sorge über die Verletzung des islamischen Wissens und seine Auswirkungen auf die Ummah oder die globale muslimische Gemeinschaft teilen. e erkannten die Notwendigkeit, den Prozess der technologischen Evolution und ihre Auswirkungen auf das Überleben der Menschheit zu studieren und zu verstehen. Gleichzeitig entwickelten sie ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat. Dieses Paradigma betonte die Bedeutung der Anpassung an sich ändernde Umstände unter Beibehaltung grundlegender islamischer Werte und Prinzipien.

Fabuła: W „Późno osmańskie pochodzenie współczesnej myśli islamskiej: tureccy i egipscy myśliciele o zakłóceniu wiedzy islamskiej”, Andrew Hammond przedstawia przełomową ocenę roli późnego Osmańczyka Tureccy uczeni w tworzeniu współczesnej myśli islamskiej. Książka skupia się na życiu i spuściznach trzech kluczowych postaci - Mehmed Akif, Mustafa Sabri i Zahid Kevseri - którzy wybrali wygnanie w Egipcie jako radykalne siły świeckie przejęły władzę w republikańskiej Turcji. Poprzez szczegółową analizę jego dzieł i idei Hammond kwestionuje konwencjonalną narrację, że modernizacja myśli islamskiej rozpoczęła się od arabskiej wiosny, a zamiast tego twierdzi, że nasiona tej transformacji zostały zasiane w późnym okresie osmańskim. Główną tezą Hammonda jest to, że myśliciele ci, pomimo swoich różnic, podzielają wspólne zaniepokojenie zakłóceniem wiedzy islamskiej i jej wpływem na ummah, czyli globalną społeczność muzułmańską. Uznali oni potrzebę badania i zrozumienia procesu ewolucji technologicznej i jej konsekwencji dla przetrwania ludzkości. Jednocześnie opracowali osobisty paradygmat postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi w stanie wojennym. Paradygmat ten podkreślał znaczenie dostosowania się do zmieniających się okoliczności przy jednoczesnym zachowaniu podstawowych wartości i zasad islamskich.

The Plate: In Late Otthoman Origins of Modern Islaman Thought: Turkey and Egyptian Hootkers on the Disribution of Islamic Knowledge ", מאת אנדרו המונד מציג הערכה פורצת של תפקידם. הספר מתמקד בחייהם ומורשותיהם של שלוש דמויות מפתח - מהמט אקיף, מוסטפא סאברי וזהיד קווסרי - שבחרו בגלות במצרים ככוחות חילוניים קיצוניים שתפסו את השלטון בטורקיה הרפובליקנית. באמצעות ניתוח מפורט של עבודותיו ורעיונותיו, מונד קורא תיגר על הנרטיב המקובל שהמודרניזציה של המחשבה האסלאמית החלה עם האביב הערבי, ובמקום זאת טוען שזרעי שינוי זה נזרעו בשלהי התקופה העות 'מאנית. התזה העיקרית של האמונד היא שהוגים אלה, למרות חילוקי הדעות ביניהם, חולקים דאגה משותפת לגבי הפרעה לידע המוסלמי והשפעתו על האומרה, או הקהילה המוסלמית העולמית. הם הכירו בצורך לחקור ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית ואת ההשלכות שלה על הישרדות האנושות. במקביל, הם פיתחו פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולאיחוד אנשים במדינה לוחמת. פרדיגמה זו הדגישה את החשיבות של הסתגלות לנסיבות משתנות תוך שמירה על ערכים ועקרונות אסלאמיים בסיסיים.''

Konu: Andrew Hammond'un "Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Kökenleri: İslam Bilgisinin Bozulması Üzerine Türk ve Mısırlı Düşünürler'adlı kitabında, geç dönem Osmanlı Türk bilginlerinin modern İslam düşüncesinin oluşumundaki rolünün çığır açan bir yeniden değerlendirmesini sunuyor. Kitap, cumhuriyetçi Türkiye'de iktidarı ele geçiren radikal laik güçler olarak Mısır'da sürgünü seçen üç önemli şahsiyetin - Mehmed Akif, Mustafa Sabri ve Zahid Kevseri - yaşamlarına ve miraslarına odaklanıyor. Hammond, eserlerinin ve fikirlerinin ayrıntılı analizi yoluyla, İslam düşüncesinin modernleşmesinin Arap Baharı ile başladığı geleneksel anlatıya meydan okuyor ve bunun yerine bu dönüşümün tohumlarının geç Osmanlı döneminde ekildiğini savunuyor. Hammond'un ana tezi, bu düşünürlerin farklılıklarına rağmen, İslami bilginin bozulması ve bunun ümmet veya küresel Müslüman topluluk üzerindeki etkisi konusunda ortak bir endişeyi paylaştığıdır. Teknolojik evrim sürecini ve insanlığın hayatta kalması için sonuçlarını inceleme ve anlama ihtiyacının farkındaydılar. Aynı zamanda, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin, insanlığın hayatta kalmasının ve insanların savaşan bir durumda birleşmesinin temeli olarak algılanması için kişisel bir paradigma geliştirdiler. Bu paradigma, temel İslami değerleri ve ilkeleri korurken değişen koşullara uyum sağlamanın önemini vurguladı.

المؤامرة: في «الأصول العثمانية المتأخرة للفكر الإسلامي الحديث: المفكرون الأتراك والمصريون حول تعطيل المعرفة الإسلامية»، يقدم أندرو هاموند إعادة تقييم رائدة لدور العلماء الأتراك العثمانيين الراحلين في تشكيل الفكر الإسلامي الحديث. يركز الكتاب على حياة وموروثات ثلاثة شخصيات رئيسية - محمد أكيف ومصطفى صبري وزاهد كيفسيري - الذين اختاروا المنفى في مصر حيث استولت القوى العلمانية الراديكالية على السلطة في تركيا الجمهورية. من خلال تحليل مفصل لأعماله وأفكاره، يتحدى هاموند السرد التقليدي بأن تحديث الفكر الإسلامي بدأ مع الربيع العربي، وبدلاً من ذلك يجادل بأن بذور هذا التحول قد زرعت في أواخر العصر العثماني. أطروحة هاموند الرئيسية هي أن هؤلاء المفكرين، على الرغم من اختلافاتهم، يشتركون في قلق مشترك بشأن تعطيل المعرفة الإسلامية وتأثيرها على الأمة أو المجتمع الإسلامي العالمي. وأقروا بضرورة دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي وآثارها على بقاء البشرية. في الوقت نفسه، طوروا نموذجًا شخصيًا لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وتوحيد الناس في دولة متحاربة. وأكد هذا النموذج أهمية التكيف مع الظروف المتغيرة مع الحفاظ على القيم والمبادئ الإسلامية الأساسية.

줄거리: "현대 이슬람 사상의 후기 오스만 기원: 이슬람 지식의 붕괴에 관한 터키와 이집트 사상가" 에서 Andrew Hammond는 현대 이슬람 사상의 형성에있어 오스만 터키 학자들의 역할에 대한 획기적인 재평가를 제시합니다. 이 책은 공화당 터키의 세속 세력이 권력을 장악함에 따라 이집트에서 망명을 선택한 Mehmed Akif, Mustafa Sabri 및 Zahid Kevseri의 세 가지 주요 인물의 삶과 유산에 중점을 둡니다. 그의 작품과 아이디어에 대한 자세한 분석을 통해 Hammond는 이슬람 사상의 현대화가 아랍의 봄에서 시작되었다는 전통적인 이야기에 도전하고 대신이 변화의 씨앗이 오스만 후기에 뿌려 졌다고 주장합니다. Hammond의 주요 논문은이 사상가들이 차이에도 불구하고 이슬람 지식의 붕괴와 움마 또는 세계 무슬림 공동체에 미치는 영향에 대한 공통의 관심사를 공유한다는 것입니다. 그들은 기술 진화 과정과 인류의 생존에 대한 결과를 연구하고 이해할 필요성을 인식했습니다. 동시에, 그들은 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발했습니다. 이 패러다임은 핵심 이슬람 가치와 원칙을 유지하면서 변화하는 환경에 적응하는 것의 중요성을 강조했습니다.

プロット：「近代イスラム思想の後期オスマン帝国の起源：イスラム知識の混乱に関するトルコとエジプトの思想家」で、アンドリュー・ハモンドは、近代イスラム思想の形成におけるオスマン帝国後期の学者の役割の画期的な再評価を提示しています。この本は、共和党トルコにおける急進的な世俗勢力としてエジプトに亡命を選んだ3人の主要人物、メフメド・アキフ、ムスタファ・サブリ、ザヒド・ケブセリの生活と遺産に焦点を当てている。彼の作品やアイデアを詳細に分析することで、ハモンドはイスラム思想の近代化がアラブの春から始まったという従来の物語に挑戦し、代わりにこの変容の種がオスマン時代後期に播種されたと主張している。ハモンドの主な論文は、これらの思想家は、彼らの違いにもかかわらず、イスラムの知識の混乱とウンマ、すなわち世界的なムスリム社会への影響について共通の懸念を共有しているということです。彼らは、科学技術の進化の過程と人類の生存に及ぼす影響を研究し理解する必要性を認識した。同時に、彼らは、人類の生存と戦争状態における人々の統一の基礎としての近代的知識の発展の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発しました。このパラダイムは、中核的なイスラムの価値観と原則を維持しながら、状況の変化に適応することの重要性を強調した。

The Plot：作者安德魯·哈蒙德（Andrew Hammond）在「現代伊斯蘭思想的晚期奧托曼起源：土耳其和埃及對伊斯蘭知識破壞的思考」中對角色進行了開創性的重新評估奧斯曼帝國晚期土耳其學者形成現代伊斯蘭思想。這本書講述了三個關鍵人物Mehmed Akif、Mustafa Sabri和Zahid Kevseri的生活和遺產，他們選擇流放埃及，因為激進的世俗勢力奪取了土耳其共和黨的政權。通過對他的作品和思想的詳細分析，哈蒙德挑戰了普遍接受的敘述，即伊斯蘭思想的現代化始於阿拉伯之春，而是聲稱這種轉變的種子是在奧斯曼帝國晚期播種的。哈蒙德（Hammond）的主要論點是，盡管這些思想家存在分歧，但他們對伊斯蘭知識及其對Umma或全球穆斯林社區的影響受到破壞有著共同的關註。他們認識到有必要研究和理解技術進化及其對人類生存的影響。同時，他們建立了個人範式，將現代知識的技術發展視為人類生存和交戰國人民團結的基礎。這種範式強調必須適應不斷變化的環境，同時保持基本的伊斯蘭價值觀和原則。