The book is divided into three dialogues between Hylas and Philonous, in which they discuss perception, the nature of reality, and the existence of God. Principles of Human Knowledge: A Treatise on the Nature of Reality and Perception In the Principles of Human Knowledge, George Berkeley, an Irish Empiricist philosopher, challenges the claims made by his contemporary John Locke about the nature of human perception. The book, written in 1710, argues that the external world is not composed of physical objects, but rather of ideas. Berkeley suggests that our mental ideas can only resemble other ideas, and therefore, the external world is made up of ideas and not physical forms. This idea is supported by the notion that an omnipotent force guides the world, providing it with logic and regularity. The book is divided into three dialogues between Hylas and Philonous, where they explore the concepts of perception, the nature of reality, and the existence of God. Through these conversations, Berkeley refutes the popular Empiricism of the time, which he believed led to skepticism. Despite this, he is considered a capable and respected thinker, and his ideas continue to be studied and debated by modern philosophers.

Книга разделена на три диалога между Гиласом и Филоном, в которых они обсуждают восприятие, природу реальности и существование Бога. В книге «Принципы человеческого знания: трактат о природе реальности и восприятия» Джордж Беркли, ирландский философ-эмпирик, оспаривает утверждения своего современника Джона Локка о природе человеческого восприятия. В книге, написанной в 1710 году, утверждается, что внешний мир состоит не из физических объектов, а скорее из идей. Беркли предполагает, что наши ментальные идеи могут лишь напоминать другие идеи, а следовательно, внешний мир состоит из идей, а не физических форм. В пользу этой идеи говорит представление о том, что всемогущая сила направляет мир, обеспечивая ему логику и регулярность. Книга разделена на три диалога между Гиласом и Филоном, где они исследуют концепции восприятия, природу реальности и существование Бога. Посредством этих разговоров Беркли опровергает популярный в то время эмпиризм, который, как он считал, привёл к скептицизму. Несмотря на это, он считается способным и уважаемым мыслителем, и его идеи продолжают изучаться и дискутироваться современными философами.

livre est divisé en trois dialogues entre Gilas et Philon, dans lesquels ils discutent de la perception, de la nature de la réalité et de l'existence de Dieu. Dans le livre Principes de la connaissance humaine : un traité sur la nature de la réalité et de la perception, George Berkeley, un philosophe irlandais empiriste, conteste les affirmations de son contemporain John Locke sur la nature de la perception humaine. Un livre écrit en 1710 affirme que le monde extérieur n'est pas composé d'objets physiques, mais plutôt d'idées. Berkeley suggère que nos idées mentales ne peuvent que ressembler à d'autres idées, et donc que le monde extérieur est composé d'idées et non de formes physiques. En faveur de cette idée, l'idée que la toute-puissance guide le monde en lui donnant la logique et la régularité. livre est divisé en trois dialogues entre Gilas et Philon, où ils explorent les concepts de perception, la nature de la réalité et l'existence de Dieu. Par ces conversations, Berkeley réfute l'empirisme populaire à l'époque, qu'il croyait avoir conduit au scepticisme. Malgré cela, il est considéré comme un penseur capable et respecté, et ses idées continuent d'être étudiées et discutées par les philosophes contemporains.

libro se divide en tres diálogos entre Guilas y Filón en los que discuten la percepción, la naturaleza de la realidad y la existencia de Dios. En el libro «Principios del conocimiento humano: un tratado sobre la naturaleza de la realidad y la percepción», George Berkeley, un filósofo empirista irlandés, cuestiona las afirmaciones de su contemporáneo John Locke sobre la naturaleza de la percepción humana. Un libro escrito en 1710 afirma que el mundo exterior no está formado por objetos físicos, sino más bien por ideas. Berkeley sugiere que nuestras ideas mentales sólo pueden parecerse a otras ideas, y por lo tanto, el mundo exterior está compuesto de ideas, no de formas físicas. A favor de esta idea está la noción de que la fuerza omnipotente guía al mundo, proporcionándole lógica y regularidad. libro se divide en tres diálogos entre Guilas y Filón, donde exploran los conceptos de percepción, la naturaleza de la realidad y la existencia de Dios. A través de estas conversaciones, Berkeley refuta el empirismo popular de la época, que creía que había llevado al escepticismo. A pesar de ello, es considerado un pensador capaz y respetado, y sus ideas siguen siendo estudiadas y debatidas por los filósofos contemporáneos.

O livro é dividido em três diálogos entre Gilas e Filão, nos quais eles discutem a percepção, a natureza da realidade e a existência de Deus. Em «Os princípios do conhecimento humano: um tratado sobre a natureza da realidade e da percepção», George Berkeley, o filósofo empírico irlandês, contesta as alegações do seu contemporâneo John Locke sobre a natureza da percepção humana. O livro, escrito em 1710, afirma que o mundo exterior não é composto por objetos físicos, mas sim por ideias. Berkeley sugere que as nossas ideias mentais só podem se assemelhar a outras ideias, e portanto o mundo exterior é composto por ideias e não formas físicas. A ideia é favorável à ideia de que o poder todo-poderoso guia o mundo, garantindo-lhe lógica e regularidade. O livro é dividido em três diálogos entre Gilas e Filão, onde eles exploram os conceitos de percepção, a natureza da realidade e a existência de Deus. Por meio dessas conversas, Berkeley refuta o empírismo popular na época, que acreditava ter levado ao ceticismo. Apesar disso, ele é considerado um pensador capaz e respeitado, e suas ideias continuam a ser estudadas e discutidas por filósofos contemporâneos.

Il libro è diviso in tre dialoghi tra Gilas e Filone in cui discutono la percezione, la natura della realtà e l'esistenza di Dio. In «I principi della conoscenza umana: un trattato sulla natura della realtà e della percezione», George Berkeley, filosofo empirico irlandese, contesta le affermazioni del suo contemporaneo John Locke sulla natura della percezione umana. Il libro, scritto nel 1710, sostiene che il mondo esterno non è costituito da oggetti fisici, ma piuttosto da idee. Berkeley suggerisce che le nostre idee mentali possano solo assomigliare ad altre idee, e quindi il mondo esterno è fatto di idee, non di forme fisiche. A favore di questa idea c'è l'idea che la forza onnipotente guidi il mondo, fornendogli logica e regolarità. Il libro è diviso in tre dialoghi tra Gilas e Filone, dove esplorano i concetti della percezione, la natura della realtà e l'esistenza di Dio. Attraverso queste conversazioni, Berkeley smentisce il popolare empirismo di allora, che credeva avesse portato allo scetticismo. Nonostante ciò, è considerato un pensatore capace e rispettabile, e le sue idee continuano ad essere studiate e discusse dai filosofi moderni.

Das Buch gliedert sich in drei Dialoge zwischen Gilas und Philo, in denen sie die Wahrnehmung, die Natur der Wirklichkeit und die Existenz Gottes diskutieren. In Principles of Human Knowledge: A Tract on the Nature of Reality and Perception stellt George Berkeley, ein irischer empirischer Philosoph, die Behauptungen seines Zeitgenossen John Locke über die Natur der menschlichen Wahrnehmung in Frage. Ein 1710 geschriebenes Buch behauptet, dass die Außenwelt nicht aus physischen Objekten, sondern aus Ideen besteht. Berkeley schlägt vor, dass unsere mentalen Ideen nur anderen Ideen ähneln können, und daher besteht die Außenwelt aus Ideen und nicht aus physischen Formen. Für diese Idee spricht die Vorstellung, dass eine allmächtige Kraft die Welt lenkt und ihr Logik und Regelmäßigkeit verleiht. Das Buch ist in drei Dialoge zwischen Gilas und Philo unterteilt, in denen sie die Konzepte der Wahrnehmung, die Natur der Realität und die Existenz Gottes untersuchen. Durch diese Gespräche widerlegt Berkeley den damals populären Empirismus, von dem er glaubte, dass er zu Skepsis führte. Trotzdem gilt er als fähiger und respektierter Denker, und seine Ideen werden von modernen Philosophen weiterhin untersucht und diskutiert.

הספר מחולק לשלושה דיאלוגים בין גילאס לפילו, בהם הם דנים בתפיסה, בטבע המציאות ובקיומו של אלוהים. ב- ”Principles of Human Knowledge: A Breatise on the Nature of Reality and Perception”, ג 'ורג'ברקלי, פילוסוף אמפירי אירי, קורא תיגר על טענותיו של ג 'ון לוק בן זמנו בנוגע לטבע התפיסה האנושית. ספר שנכתב בשנת 1710 טוען שהעולם החיצון אינו מורכב מחפצים פיזיים, אלא מרעיונות. ברקלי מציע שהרעיונות המנטליים שלנו יכולים רק להידמות לרעיונות אחרים, ולכן העולם החיצוני מורכב מרעיונות ולא מצורות פיזיות. רעיון זה נתמך על ידי הרעיון שכוח כל יכול מכוון את העולם, ומספק לו היגיון וסדירות. הספר מחולק לשלושה דיאלוגים בין גילאס ופילון, בהם הם חוקרים מושגים תפיסתיים, את טבעה של המציאות ואת קיומו של אלוהים. באמצעות שיחות אלה, ברקלי מפריך את האמפיריציזם הפופולרי באותה תקופה, אשר, הוא האמין, הוביל לספקנות. למרות זאת, הוא נחשב להוגה דעות מוכשר ומכובד, ורעיונותיו ממשיכים להיות נחקרים ונדונים על ידי פילוסופים מודרניים.''

Kitap, Gilas ve Philon arasında, Tanrı'nın algısını, gerçekliğin doğasını ve varlığını tartıştıkları üç diyaloğa ayrılmıştır. "Principles of Human Knowledge: A Treatise on the Nature of Reality and Perception" (İnsan Bilgisinin İlkeleri: Gerçeklik ve Algının Doğası Üzerine Bir İnceleme) adlı kitabında, İrlandalı ampirik filozof George Berkeley, çağdaşı John Locke'un insan algısının doğası hakkındaki iddialarına meydan okuyor. 1710'da yazılan bir kitap, dış dünyanın fiziksel nesnelerden değil, fikirlerden oluştuğunu savunuyor. Berkeley, zihinsel fikirlerimizin yalnızca diğer fikirlere benzeyebileceğini ve bu nedenle dış dünyanın fiziksel formlardan ziyade fikirlerden oluştuğunu öne sürüyor. Bu fikir, her şeye gücü yeten bir gücün dünyayı yönettiği, ona mantık ve düzenlilik sağladığı fikriyle desteklenir. Kitap, Gilas ve Philo arasında algısal kavramları, gerçekliğin doğasını ve Tanrı'nın varlığını araştırdıkları üç diyaloğa ayrılmıştır. Bu konuşmalar aracılığıyla Berkeley, o zamanlar popüler olan ve şüpheciliğe yol açtığına inandığı ampirizmi çürütüyor. Buna rağmen, yetenekli ve saygın bir düşünür olarak kabul edilir ve fikirleri modern filozoflar tarafından incelenmeye ve tartışılmaya devam eder.

ينقسم الكتاب إلى ثلاثة حوارات بين جيلاس وفيلو، حيث يناقشون تصور وطبيعة الواقع ووجود الله. في «مبادئ المعرفة البشرية: أطروحة عن طبيعة الواقع والإدراك»، يتحدى جورج بيركلي، الفيلسوف التجريبي الأيرلندي، ادعاءاته المعاصرة لجون لوك حول طبيعة الإدراك البشري. يجادل كتاب كتب في عام 1710 بأن العالم الخارجي لا يتكون من أشياء مادية، بل من أفكار. يقترح بيركلي أن أفكارنا العقلية يمكن أن تشبه الأفكار الأخرى فقط، وبالتالي فإن العالم الخارجي يتكون من أفكار بدلاً من أشكال مادية. هذه الفكرة مدعومة بفكرة أن القوة القادرة على كل شيء توجه العالم، وتوفر له المنطق والانتظام. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة حوارات بين جيلاس وفيلو، حيث يستكشفان المفاهيم الإدراكية وطبيعة الواقع ووجود الله. من خلال هذه المحادثات، يدحض بيركلي التجريبية الشعبية في ذلك الوقت، والتي اعتقد أنها أدت إلى الشك. على الرغم من ذلك، فإنه يعتبر مفكرًا قديرًا ومحترمًا، ولا يزال الفلاسفة المعاصرون يدرسون أفكاره ويناقشونها.

이 책은 Gilas와 Philo 사이의 세 가지 대화로 나뉘어져 있으며, 여기서 그들은 현실의 인식, 본질 및 하나님의 존재에 대해 이야기합니다. 아일랜드의 경험적 철학자 인 조지 버클리는 "인간 지식의 원리: 현실과 인식의 본질에 관한 논문" 에서 인간 인식의 본질에 대한 현대 존 로크의 주장에 도전한다. 1710 년에 쓰여진 책은 외부 세계가 물리적 대상이 아니라 아이디어로 구성되어 있다고 주장합니다. 버클리는 우리의 정신적 아이디어가 다른 아이디어와 닮을 수 있으므로 외부 세계는 물리적 형태가 아닌 아이디어로 구성되어 있다고 이 아이디어는 전능 한 힘이 세상을 지휘하여 논리와 규칙 성을 제공한다는 아이디어에 의해 뒷받침됩니다. 이 책은 Gilas와 Philo 사이의 세 가지 대화로 나뉘어 지각 개념, 현실의 본질 및 하나님의 존재를 탐구합니다. 이러한 대화를 통해 버클리는 당시 인기있는 경험주의를 반박하며 회의론을 초래했다고 믿었다. 그럼에도 불구하고, 그는 유능하고 존경받는 사상가로 여겨지며, 그의 아이디어는 현대 철학자들에 의해 계속 연구되고 토론됩니다.

該書分為吉拉斯和菲隆之間的三個對話，他們討論了感知，現實的本質和上帝的存在。愛爾蘭經驗哲學家喬治·伯克利（George Berkeley）在《人類知識原理：現實與感知的本質》一書中，對當代約翰·洛克（John Locke）關於人類感知的本質的主張提出了質疑。這本書寫於1710，聲稱外部世界不是由物理物體組成，而是由思想組成。伯克利認為，我們的心理思想只能類似於其他思想，因此外部世界由思想而不是物理形式組成。全能力量引導世界，為世界提供邏輯和規律性的觀念支持這一想法。這本書分為吉拉斯（Gilas）和菲洛（Philo）之間的三個對話，他們探討了感知的概念，現實的本質和上帝的存在。通過這些對話，伯克利駁斥了當時流行的經驗主義，他認為這引起了懷疑。盡管如此，他還是一位有能力和受人尊敬的思想家，他的思想繼續受到現代哲學家的研究和討論。