The Villain's Dance In the heart of Africa, the Democratic Republic of Congo (formerly known as Zaire) has undergone a series of name changes since its founding. During the Mobutu regime, the country was filled with utopian dreams, fantasies, and uncontrolled desires for social redemption, as well as the quest for easy enrichment and the desecration of places of power. This period saw the immigration of Zairians to Angola during the civil war, boycotting the borders inherited from colonization as if the country did not have its own diamonds. The occupation of public spaces by children from outside, and the creation of an atmosphere of the time through a roundup of the diviner Tshiamuena, also known as Madonna of the Cafunfo mines, who prides herself on being God with whoever is willing to listen to her. The story follows a remarkable series of characters, including Franz Baumgartner, an apprentice writer originally from Austria and rumba lover, who goes around the bars in search of material for his novel. Sanza Le Blanc and other street children share information with the intelligence services when they are not living off begging and robbery. Djibril, a taxi driver, only lives for reggae music.

Танец злодея В сердце Африки Демократическая Республика Конго (ранее известная как Заир) претерпела ряд изменений в названии с момента своего основания. Во время режима Мобуту страна была наполнена утопическими мечтами, фантазиями и неконтролируемыми желаниями социального искупления, а также стремлением к легкому обогащению и осквернению мест силы. На этот период пришлась иммиграция заирцев в Анголу во время гражданской войны, бойкотировавших границы, унаследованные от колонизации, как если бы у страны не было собственных алмазов. Занятие общественных пространств детьми извне и создание атмосферы того времени через облаву на прорицательницу Тшиамуэну, также известную как Мадонна шахт Кафунфо, которая гордится тем, что является Богом с тем, кто готов ее слушать. История рассказывает о замечательном ряде персонажей, включая Франца Баумгартнера, ученика писателя родом из Австрии и любителя румбы, который ходит по барам в поисках материала для своего романа. Санса Ле Блан и другие беспризорные дети делятся информацией со спецслужбами, когда не живут за счет попрошайничества и грабежей. Джибриль, таксист, живёт только ради музыки регги.

Danse du méchant Au cœur de l'Afrique, la République démocratique du Congo (anciennement connue sous le nom de Zaïre) a subi un certain nombre de changements de nom depuis sa création. Sous le régime de Mobutu, le pays était rempli de rêves utopiques, de fantasmes et de désirs incontrôlables de rédemption sociale, ainsi que d'un désir d'enrichissement facile et de profanation des lieux de pouvoir. Au cours de cette période, l'immigration des Zaïrois vers l'Angola pendant la guerre civile a boycotté les frontières héritées de la colonisation, comme si le pays n'avait pas ses propres diamants. L'occupation des espaces publics par les enfants de l'extérieur et la création de l'atmosphère de l'époque à travers une ruée vers la prophétesse Tshiamuenu, également connue sous le nom de Madonna des mines de Kafunfo, qui est fière d'être Dieu avec quelqu'un qui est prêt à l'écouter. L'histoire raconte un certain nombre de personnages remarquables, dont Franz Baumgartner, un élève de l'écrivain autrichien et un amateur de rumba qui se promène dans les bars à la recherche de matériel pour son roman. Sansa Blanc et d'autres enfants des rues partagent des informations avec les services secrets quand ils ne vivent pas de mendicité et de pillage. Jibril, chauffeur de taxi, ne vit que pour la musique reggae.

La danza del villano En el corazón de África, la República Democrática del Congo (anteriormente conocida como Zaire) ha sufrido una serie de cambios de nombre desde su fundación. Durante el régimen de Mobutu, el país se llenó de sueños utópicos, fantasías y deseos incontrolados de redención social, así como de la búsqueda de un fácil enriquecimiento y profanación de los lugares de poder. Durante este período hubo inmigración de zairenses a Angola durante la guerra civil, boicoteando las fronteras heredadas de la colonización como si el país no tuviera diamantes propios. La ocupación de espacios públicos por parte de niños del exterior y la creación de una atmósfera de la época a través de una redada a la adivina Txiamuena, también conocida como Madonna de las minas de Cafunfo, que se enorgullece de ser Dios con quien está dispuesto a escucharla. La historia cuenta la historia de un notable número de personajes, entre ellos Franz Baumgartner, un aprendiz de escritor originario de Austria y amante de la rumba, que camina por los bares en busca de material para su novela. Sansa Blanc y otros niños de la calle comparten información con los servicios secretos cuando no viven de la mendicidad y los robos. Jibril, un taxista, solo vive por la música reggae.

A dança do vilão no coração da África, a República Democrática do Congo (anteriormente conhecida como Zaire), tem mudado de nome desde a sua fundação. Durante o regime de Mobutu, o país foi repleto de sonhos utópicos, fantasias e desejos incontroláveis de redenção social, além da busca do enriquecimento fácil e da profanação de lugares de poder. Durante este período, houve imigração de zairenses para Angola durante a guerra civil, que boicotaram as fronteiras herdadas da colonização, como se o país não tivesse diamantes próprios. A ocupação de espaços públicos por crianças do exterior e a criação de uma atmosfera de época através da varredura sobre a promotora Tchiamuena, também conhecida como Madonna das Minas Cafunfo, que se orgulha de ser Deus com alguém disposto a ouvi-la. A história conta uma série maravilhosa de personagens, incluindo Franz Baumgartner, um escritor discípulo da Áustria e amante da rumba que anda pelos bares em busca de material para o seu romance. Sansa Blanc e outras crianças de rua compartilham informações com os serviços secretos quando não vivem de mendicância e roubos. O Jibril, taxista, vive só pela música reggae.

Danza del cattivo Nel cuore dell'Africa, la Repubblica Democratica del Congo (precedentemente conosciuta come Zaire) ha subito una serie di cambiamenti nel nome fin dalla sua fondazione. Durante il regime di Mobutu, il paese era pieno di sogni utopici, fantasie e desideri incontrollabili di redenzione sociale, e la ricerca di un facile arricchimento e profanazione dei luoghi di potere. Durante questo periodo, ci fu l'immigrazione degli Zairi in Angola durante la guerra civile, che boicottarono i confini ereditati dalla colonizzazione come se il paese non avesse i propri diamanti. Occupare gli spazi pubblici da parte dei bambini dall'esterno e creare l'atmosfera di quel tempo attraverso la retata alla praticante Tshiamuena, conosciuta anche come Madonna delle miniere di Cafunfo, che è orgogliosa di essere Dio con chi è disposto ad ascoltarla. La storia racconta una serie meravigliosa di personaggi, tra cui Franz Baumgartner, studente austriaco e appassionato di rumba, che cammina nei bar in cerca di materiale per il suo romanzo. Sansa Blanc e altri bambini di strada condividono informazioni con i servizi segreti quando non vivono di mendicità e rapine. Jibril, tassista, vive solo per la musica reggae.

Der Bösewicht Tanz Im Herzen Afrikas hat die Demokratische Republik Kongo (ehemals Zaire) seit ihrer Gründung eine Reihe von Namensänderungen erfahren. Während des Mobutu-Regimes war das Land gefüllt mit utopischen Träumen, Fantasien und unkontrollierbaren Wünschen nach sozialer Erlösung sowie dem Wunsch nach leichter Bereicherung und Schändung von Orten der Macht. In diese Zeit fiel die Einwanderung der Zaire nach Angola während des Bürgerkriegs, die die von der Kolonisation geerbten Grenzen boykottierten, als hätte das Land keine eigenen Diamanten. Die Besetzung öffentlicher Räume durch Kinder von außerhalb und die Schaffung einer Atmosphäre der Zeit durch einen Rundumschlag auf die Wahrsagerin Tshiamuena, auch bekannt als Madonna Mine Cafunfo, die stolz darauf ist, Gott mit jemandem zu sein, der bereit ist, ihr zuzuhören. Die Geschichte folgt einer bemerkenswerten Reihe von Charakteren, darunter Franz Baumgartner, ein aus Österreich stammender Schriftstellerlehrling und Rumba-Liebhaber, der auf der Suche nach Material für seinen Roman durch Bars läuft. Sansa Blanc und andere Straßenkinder teilen Informationen mit Geheimdiensten, wenn sie nicht von Betteln und Plünderungen leben. Djibril, der Taxifahrer, lebt nur für Reggae-Musik.

Villain Dance W sercu Afryki Demokratyczna Republika Konga (dawniej nazywana Zairem) przeszła szereg zmian nazw od czasu powstania. Podczas reżimu Mobutu kraj był wypełniony utopijnymi marzeniami, fantazjami i niekontrolowanymi pragnieniami odkupienia społecznego, a także pragnieniem łatwego wzbogacenia i zbezczeszczenia miejsc władzy. Okres ten widział imigrację Zairów do Angoli podczas wojny domowej, bojkotując granice odziedziczone po kolonizacji, jakby kraj nie miał własnych diamentów. Zajęcie przestrzeni publicznej przez dzieci z zewnątrz i stworzenie ówczesnej atmosfery przez nalot na kojarzynkę Tshiamuena, znaną również jako Madonna z kopalni Kafunfo, która jest dumna, że jest Bogiem z kimś, kto jest gotów jej słuchać. Historia jest następstwem niezwykłej liczby postaci, w tym Franz Baumgartner, pisarz praktykant pierwotnie z Austrii i miłośnik rumby, który chodzi po barach szukając materiału do swojej powieści. Sansa Blanc i inne uliczne dzieci dzielą się informacjami z agencjami wywiadowczymi, kiedy nie żyją z błagania i rabunku. Jibril, taksówkarz, mieszka tylko dla muzyki reggae.

ריקוד נבל בלב אפריקה, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו (לשעבר זאיר) עברה מספר שינויי שם מאז היווסדה. בתקופת שלטון מובוטו הייתה המדינה מלאה בחלומות אוטופיים, פנטזיות ותשוקות בלתי-נשלטות לגאולה חברתית, כמו גם רצון להעשרה קלה וחילול מקומות-כוח. תקופה זו הביאה להגירת הזאריאנים לאנגולה במהלך מלחמת האזרחים, והחרימה גבולות שירשו מההתיישבות כאילו אין למדינה יהלומים משלה. כיבוש מרחבים ציבוריים על ידי ילדים מבחוץ ויצירת האווירה של אותה תקופה באמצעות הפשיטה על מגידת העתידות טשיאמואנה, הידועה גם בשם מדונה ממכרות קפונפו, שגאה להיות אלוהים עם מישהי שמוכנה להקשיב לה. הסיפור עוקב אחר מספר יוצא דופן של דמויות, כולל פרנץ באומגרטנר (Franz Baumgartner), חניך סופר מאוסטריה ומאהב רומבה שמסתובב בברים ומחפש חומר לרומן שלו. סנסה לה בלאן וילדי רחוב אחרים חולקים מידע עם סוכנויות מודיעין כשהם לא חיים מתחנונים ושוד. ג 'יבריל, נהג מונית, חי רק בשביל מוזיקת רגאיי.''

Villain Dance Afrika'nın kalbinde, Demokratik Kongo Cumhuriyeti (eski adıyla Zaire) kuruluşundan bu yana bir dizi isim değişikliği geçirdi. Mobutu rejimi sırasında, ülke ütopik hayaller, fanteziler ve toplumsal kurtuluş için kontrol edilemez arzuların yanı sıra, güç alanlarının kolayca zenginleştirilmesi ve tahrip edilmesi arzusuyla doluydu. Bu dönemde Zairilerin iç savaş sırasında Angola'ya göçü, ülkenin kendi elmasları yokmuş gibi sömürgecilikten miras kalan sınırları boykot etti. Kamusal alanların dışarıdan çocuklar tarafından işgal edilmesi ve o zamanın atmosferinin yaratılması, onu dinlemeye hazır biriyle Tanrı olmaktan gurur duyan, Kafunfo madenlerinin Madonna'sı olarak da bilinen kahin Tshiamuena'ya yapılan baskınla yaratıldı. Hikaye, aslen Avusturyalı bir çırak yazar olan Franz Baumgartner ve romanı için malzeme arayan barlarda dolaşan bir rumba aşığı da dahil olmak üzere dikkat çekici sayıda karakteri takip ediyor. Sansa Blanc ve diğer sokak çocukları dilencilik ve soygunla geçinemediklerinde istihbarat örgütleriyle bilgi paylaşıyorlar. Bir taksi şoförü olan Jibril, sadece reggae müziği için yaşıyor.

رقصة الأشرار في قلب أفريقيا، شهدت جمهورية الكونغو الديمقراطية (المعروفة سابقًا باسم زائير) عددًا من التغييرات في الأسماء منذ تأسيسها. خلال نظام موبوتو، كانت البلاد مليئة بالأحلام الطوباوية والأوهام والرغبات التي لا يمكن السيطرة عليها للخلاص الاجتماعي، فضلاً عن الرغبة في الإثراء السهل وتدنيس أماكن السلطة. شهدت هذه الفترة هجرة الزائيريين إلى أنغولا خلال الحرب الأهلية، وقاطعوا الحدود الموروثة من الاستعمار كما لو كان البلد لا يملك الماس الخاص به. احتلال الأماكن العامة من قبل الأطفال من الخارج وخلق الأجواء في ذلك الوقت من خلال الغارة على مهدئ تشياموينا، المعروف أيضًا باسم مناجم مادونا كافونفو، والذي يفخر بأن يكون الله مع شخص مستعد للاستماع إليها. لها. تتبع القصة عددًا رائعًا من الشخصيات، بما في ذلك فرانز بومغارتنر، كاتب متدرب أصله من النمسا وعشيق رومبا يتجول في الحانات بحثًا عن مواد لروايته. تشارك Sansa Blanc وأطفال الشوارع الآخرون المعلومات مع وكالات الاستخبارات عندما لا يعيشون على التسول والسرقة. جبريل، سائق سيارة أجرة، يعيش فقط من أجل موسيقى الريغي.

악당 춤 아프리카의 중심부에서 콩고 민주 공화국 (이전의 자이레) 은 창립 이래 많은 이름이 바뀌 었습니다. 모부투 정권 동안이 나라는 유토피아의 꿈, 환상, 사회적 구속에 대한 통제 할 수없는 욕구, 그리고 권력의 장소를 쉽게 풍요롭게하고 박탈하려는 욕구로 가득 차있었습니다. 이시기에는 내전 중에 자이 리안 사람들이 앙골라로 이민을 갔으며, 마치 국가에 다이아몬드가없는 것처럼 식민지에서 물려받은 국경을 보이콧했습니다. Kafunfo 광산의 마돈나라고도 알려진 점쟁이 Tshiamuena에 대한 공격을 통해 외부에서 온 아이들이 공공 장소를 점령하고 당시의 분위기를 조성했습니다.. 이 이야기는 원래 오스트리아 출신의 견습 작가 인 프란츠 바움 가트 너 (Franz Baumgartner) 와 그의 소설을위한 자료를 찾기 위해 술집을 돌아 다니는 룸바 애호가를 포함하여 놀라운 수의 인물을 따릅니다 Sansa Blanc 및 기타 거리 어린이는 구걸과 강도를 피하지 않을 때 정보 기관과 정보를 공유합니다. 택시 운전사 지브릴은 레게 음악에만 산다.

Villain Danceアフリカの中心部では、コンゴ民主共和国（以前はザイールと呼ばれていました）が設立以来、多くの名前が変更されました。モブツ政権の間、国はユートピアの夢、空想、社会的償還のための制御不能な欲望、ならびに簡単な濃縮と権力の場所の冒険のための欲求でいっぱいでした。この時期には、内戦中にザイリア人がアンゴラに移民し、植民地化から継承された国境をボイコットして、国が独自のダイヤモンドを持っていないかのようにした。カフンフォ鉱山のマドンナとしても知られ、彼女に耳を傾ける準備ができている人と一緒に神であることを誇りにしている占い師Tshiamuenaの襲撃を通じて、外からの子供たちによる公共空間の占領とその時の雰囲気の創造。物語は、オーストリア出身の見習い作家フランツ・バウムガートナーや、小説の素材を探してバーを散歩するルンバの恋人など、驚くほど多くの登場人物を追っている。Sansa Blancや他のストリートチルドレンは、物乞いや強盗の生活をしていない情報機関と情報を共有しています。タクシー運転手のジブリルは、レゲエ音楽のためだけに住んでいます。

非洲心臟地帶的反派舞蹈，剛果民主共和國（以前稱為紮伊爾）自成立以來經歷了許多名稱更改。在蒙博托政權時期，這個國家充滿了烏托邦式的夢想，幻想和社會救贖的不受控制的願望，以及對輕松豐富和褻瀆權力場所的渴望。在此期間，內戰期間紮伊爾人移民到安哥拉，抵制了殖民繼承的邊界，就好像該國沒有自己的鉆石一樣。孩子們從外面占領公共空間，並通過圍捕親信者Tshiamuena（也稱為Madonna礦山Kafunfo）來營造當時的氛圍，後者以成為上帝而自豪。故事講述了許多非凡的人物，包括來自奧地利的學徒作家弗朗茲·鮑姆加特納（Franz Baumgartner）和倫巴舞愛好者，他在酒吧裏尋找小說的材料。Sansa Blanc和其他街頭兒童在不以乞討和搶劫為代價生活時與情報機構分享信息。出租車司機Jibril只為雷鬼音樂而生活。