Buddhist Law in Burma: A History of Dhammasattha Texts and Jurisprudence, 1250-1850 Introduction In the realm of Buddhist law, Burma and neighboring regions of Southeast Asia stand out as the only area of the world to have developed a written corpus of Buddhist law that claims jurisdiction over all members of society. However, this tradition of Buddhist law has been largely overlooked by scholars, with it being commonly believed that Buddhism did not give rise to any law beyond the vinaya or monastic law. In his book, Buddhist Law in Burma, Christian Lammerts challenges this misconception and provides an intellectual and literary history of the dynamic jurisprudence of the dhammasattha legal genre between the thirteenth and nineteenth centuries. The Dhammasattha Legal Genre Composed by both lay and monastic jurists in prose and verse in Pali, Burmese, and other regional vernaculars, the dhammasattha were intended for use by judges to guide the adjudication of legal disputes.

Buddhist Law in Burma: A History of Dhammasattha Texts and Jurisprudence, 1250-1850 Introduction В сфере буддийского права Бирма и соседние регионы Юго-Восточной Азии выделяются как единственная область мира, разработавшая письменный корпус буддийского закона, который претендует на юрисдикцию над всеми членами общества. Тем не менее, эта традиция буддийского права была в значительной степени упущена учёными, при этом принято считать, что буддизм не породил никакого закона, выходящего за рамки винайи или монашеского закона. В своей книге «Буддийское право в Бирме» Кристиан Ламмерц бросает вызов этому заблуждению и приводит интеллектуальную и литературную историю динамичной юриспруденции юридического жанра дхаммасаттха между тринадцатым и девятнадцатым веками. Правовой жанр Дхаммасаттхи Составленная как мирянами, так и монашескими юристами в прозе и стихах на пали, бирманском и других региональных вернакулярах, дхаммасаттха предназначалась для использования судьями в качестве руководства при рассмотрении судебных споров.

Buddhist Law in Burma : A History of Dhammasattha Textiles and Jurisprudence, 1250-1850 Introduction Dans le domaine du droit bouddhiste, la Birmanie et les régions voisines de l'Asie du Sud-Est se distinguent comme la seule région du monde à avoir développé un corpus écrit de la loi bouddhiste qui revendique la juridiction sur tous les membres de la société. Cependant, cette tradition du droit bouddhiste a été largement omise par les scientifiques, et il est généralement admis que le bouddhisme n'a produit aucune loi au-delà de la vinaya ou de la loi monastique. Dans son livre « droit bouddhiste en Birmanie », Christian Lammertz récuse cette illusion et cite l'histoire intellectuelle et littéraire de la jurisprudence dynamique du genre juridique dhammasattha entre le XIIIe et le XIXe siècle. genre juridique de Dhammasatthi Rédigé à la fois par les laïcs et les avocats monastiques dans la prose et les poèmes sur le pali, le birman et d'autres vernaculaires régionaux, le dhammasattha était destiné à être utilisé par les juges comme guide dans l'examen des différends judiciaires.

Buddhist Law in Burma: A History of Dhammasatta Texts and Jurisprudence, 1250-1850 Introducción En el ámbito del derecho budista, Birmania y las regiones vecinas del sudeste asiático destacan como la única zona del mundo, que elaboró un corpus escrito de ley budista que reclama jurisdicción sobre todos los miembros de la sociedad. n embargo, esta tradición de la ley budista ha sido en gran parte echada de menos por los eruditos, con la creencia generalizada de que el budismo no ha dado lugar a ninguna ley que vaya más allá de la vinaya o la ley monástica. En su libro «La ley budista en Birmania», Christian Lammertz desafía este delirio y cita la historia intelectual y literaria de la dinámica jurisprudencia del género jurídico dhammasattha entre los siglos XIII y XIX. Género legal Dhammasatthi Compuesto tanto por juristas laicos como monásticos en prosa y verso en pali, birmano y otros vernaculares regionales, el dhammasattha fue diseñado para ser utilizado por los jueces como guía en el manejo de disputas judiciales.

Buddhist Law in Burma: A History of Dhammasattha Texts and Jurisprudence, 1250-1850 Intrucção No campo do direito budista, Birmânia e as regiões vizinhas do Sudeste Asiático são destacadas como a única região do mundo que desenvolveu o corpo escrito da lei budista que reivindica a lei budista jurisdição sobre todos os membros da sociedade. No entanto, essa tradição do direito budista foi em grande parte ignorada pelos cientistas, e acredita-se que o budismo não gerou nenhuma lei que vá além do vinaia ou da lei das freiras. Em seu livro «O Direito Budista na Birmânia», Christian Lammertz desafia esse equívoco e traz a história intelectual e literária da dinâmica jurisprudência do gênero jurídico dhammasattha entre os séculos 13 e 19. O gênero legal de Dhammasatthi, constituído tanto por laicos quanto por advogados de freiras em prosa e poemas na terra, na Birmânia e em outros palcos regionais, o dhammasattha foi projetado para ser usado pelos juízes como orientação em disputas judiciais.

Buddhistisches Gesetz in Burma: Eine Geschichte der Dhammasattha Texte und Jurisprudence, 1250-1850 Einleitung Im Bereich des buddhistischen Rechts zeichnen sich Burma und die benachbarten Regionen Südostasiens als einzige Region der Welt aus, die einen schriftlichen Korpus des buddhistischen Rechts entwickelt hat, der die Gerichtsbarkeit über alle Mitglieder der Gesellschaft beansprucht. Diese Tradition des buddhistischen Rechts wurde jedoch von Gelehrten weitgehend übersehen, wobei allgemein angenommen wird, dass der Buddhismus kein Gesetz hervorgebracht hat, das über das Vinaya- oder Klostergesetz hinausgeht. In seinem Buch „Buddhistisches Recht in Burma“ stellt Christian Lammertz diesen Irrglauben in Frage und zitiert die intellektuelle und literarische Geschichte der dynamischen Rechtsprechung des Rechtsgenres Dhammasattha zwischen dem dreizehnten und neunzehnten Jahrhundert. Rechtsgattung Dhammasattha Das Dhammasattha, das sowohl von Laien als auch von klösterlichen Juristen in Prosa und Versen auf Pali, Burmesisch und anderen regionalen Vernakularen zusammengestellt wurde, sollte von Richtern als itfaden bei der Behandlung von Rechtsstreitigkeiten verwendet werden.

Prawo buddyjskie w Birmie: Historia tekstów i orzecznictwa Dhammasattha, 1250-1850 Wprowadzenie W prawie buddyjskim, Birma i sąsiednie regiony Azji Południowo-Wschodniej wyróżniają się jako jedyny obszar świata, który opracował pisemny korpus Budmy Dhist prawo, które domaga się jurysdykcji nad wszystkimi członkami społeczeństwa. Jednak ta tradycja prawa buddyjskiego została w dużej mierze pominięta przez uczonych, podczas gdy ogólnie przyjmuje się, że buddyzm nie dał podstaw do powstania prawa, które wykraczało poza prawo winajskie lub monastyczne. W książce „Prawo buddyjskie w Birmie” Christian Lammertz kwestionuje tę wpadkę i dostarcza intelektualnej i literackiej historii dynamicznego orzecznictwa gatunku dhammasattha prawnego między trzynastym a dziewiętnastym wiekiem. Dhammasattha legalny gatunek Skomponowany zarówno przez świeckich i klasztornych prawników w prozie i wersecie w Pali, Birmański i innych regionalnych wernakularów, dhammasattha miał być używany przez sędziów jako przewodnik w rozstrzyganiu sporów prawnych.

החוק הבודהיסטי בבורמה: היסטוריה של טקסטים ושיפוט דהמסטתה, 1250-1850 מבוא בחוק הבודהיסטי, בורמה ואזורים שכנים בדרום מזרח אסיה בולטים כאזור היחיד בעולם שפיתח קורפוס כתוב של החוק הבודהיסטי שתובע סמכות שיפוטית על כל החברים בו של החברה. עם זאת, מסורת זו של החוק הבודהיסטי הוחמצה ברובה על ידי מלומדים, בעוד שבדרך כלל מקובל שהבודהיזם לא העלה שום חוק מעבר לחוק וינאיה או חוק נזירי. בספרו ”החוק הבודהיסטי בבורמה”, כריסטיאן למרץ מאתגר את הטעות הזו ומספק היסטוריה אינטלקטואלית וספרותית של המשפט הדינמי של הז 'אנר המשפטי של הדהאמאסאטה בין המאות ה-13 וה-19. הז 'אנר המשפטי Dhammasattha שחוברו על ידי עורכי דין שכבתיים ונזיריים בפרוזה ובפסוק בפאלי, בורמזית ובבשורות אזוריות אחרות, Dhammasattha נועד לשמש על ידי שופטים כמדריך בפסק דין סכסוכים משפטיים.''

Burma'da Budist Hukuku: Dhammasattha Metinleri ve Hukuk Tarihi, 1250-1850 Giriş Budist hukukunda, Burma ve Güneydoğu Asya'nın komşu bölgeleri, dünyanın toplumun tüm üyeleri üzerinde yargı yetkisine sahip olduğunu iddia eden yazılı bir Budist hukuku külliyatı geliştiren tek alan olarak öne çıkıyor. Bununla birlikte, Budist hukukunun bu geleneği akademisyenler tarafından büyük ölçüde gözden kaçırılmış, Budizm'in vinaya veya manastır hukukunun ötesine geçen herhangi bir yasaya yol açmadığı genel olarak kabul edilmiştir. "Burma'da Budist Yasası'adlı kitabında Christian Lammertz, bu yanılgıya meydan okuyor ve on üçüncü ve on dokuzuncu yüzyıllar arasındaki dhammasattha hukuk türünün dinamik hukukunun entelektüel ve edebi bir tarihini sunuyor. Dhammasattha yasal tür Pali, Birmanya ve diğer bölgesel vernaculars nesir ve ayet hem lay ve manastır avukatlar tarafından oluşan, dhammasattha yasal anlaşmazlıkları karara bir rehber olarak hakimler tarafından kullanılmak üzere tasarlanmıştır.

القانون البوذي في بورما: تاريخ نصوص وفقه داماساتا، 1250-1850 مقدمة في القانون البوذي، بورما والمناطق المجاورة في جنوب شرق آسيا تبرز باعتبارها المنطقة الوحيدة في العالم التي طورت مجموعة مكتوبة من القانون البوذي الذي يدعي على جميع أفراد المجتمع. ومع ذلك، فقد غاب هذا التقليد من القانون البوذي إلى حد كبير من قبل العلماء، في حين أنه من المقبول عمومًا أن البوذية لم تسفر عن أي قانون يتجاوز فينايا أو قانون الرهبنة. في كتابه «القانون البوذي في بورما»، يتحدى كريستيان لامرتز هذه المغالطة ويقدم تاريخًا فكريًا وأدبيًا للفقه الديناميكي لنوع dhammasattha القانوني بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. نوع Dhammasattha القانوني من تأليف كل من المحامين العاديين والرهبانيين في النثر والآية في بالي والبورمية وغيرها من النصوص الإقليمية، كان القصد من dhammasattha أن يستخدمها القضاة كدليل في الفصل في النزاعات القانونية.

버마의 불교 법: Dhammasattha 텍스트와 법학의 역사, 1250-1850 불교 법에 대한 소개, 버마 및 동남아시아의 주변 지역은 세계에서 유일하게 불법 법의 서면 코퍼스를 개발 한 지역으로 두드러집니다. 사회의 모든 구성원. 그러나이 불교 법의 전통은 학자들에 의해 크게 놓쳐졌지만, 불교는 비 나야 나 수도원 법을 넘어서는 법을 일으키지 않았다는 것이 일반적으로 인정된다. Christian Lammertz는 그의 저서 "버마의 불교 법" 에서이 오류에 도전하고 13 세기에서 19 세기 사이에 dhammasattha 법률 장르의 역동적 인 관할권에 대한 지적 및 문학적 역사를 제공합니다. Dhammasattha의 법률 장르는 Pali, 버마어 및 기타 지역 언어의 산문과 구절에서 평신도 및 수도원 변호사 모두에 의해 구성되었으며, dhammasattha는 판사가 법적 분쟁을 판결하는 지침으로 사용하도록 의도되었습니다.

仏法ビルマ：ダンマサッタのテキストと法学の歴史、1250-1850はじめに仏法では、ビルマと東南アジアの近隣地域は、仏教の法典を開発した世界の唯一の領域として際立っています社会のすべてのメンバーの管轄権。しかし、この仏法の伝統は学者にはほとんど見逃されていたが、一般的に仏法はヴィナヤ法や修道法を越えた法を生じさせなかったとされている。彼の著書「Buddhist Law in Burma」の中で、Christian Lammertzはこの誤りに挑戦し、13世紀から19世紀の間のダンマサッタ法ジャンルの動的法学の知的および文学的歴史を提供しています。Dhammasattha法的ジャンルPali、 Burmese、その他の地域の用語の散文と詩の両方のlayと修道院の弁護士によって構成され、dhammasatthaは、法的紛争を調整するためのガイドとして裁判官によって使用されることを意図していました。

佛法在緬甸：佛法歷史,1250-1850簡介在佛教法領域,緬甸和東南亞鄰近地區脫穎而出,是世界上唯一制定佛教法律書面語料庫的地區,該語料庫聲稱對所有人具有管轄權。社會成員。然而，佛教法律的這一傳統在很大程度上被學者們所忽視，人們普遍認為，佛教並沒有產生超越維納亞或修道院法律的任何法律。克裏斯蒂安·拉默茲（Christian Lammertz）在其著作《緬甸的佛教法》中挑戰了這種誤解，並引用了13世紀至19世紀法學流派的動態法學的知識和文學歷史。Dhammasattha的法律流派由外行人和修道院法學家在巴利語，緬甸語和其他地區性的散文和詩歌中組成，dhammasattha旨在供法官在審理法律糾紛時用作指導。