Arnobius Iunior Praedestinatus: A Groundbreaking Work in the Evolution of Christian Thought In the midst of the fifteen-century old theological conversation in Latin Christianity, Arnobius Iunior Praedestinatus stands out as a groundbreaking work that challenges the traditional understanding of grace, predestination, and free will. This book, written as a response to Augustine's growing theological influence, not only defies the conventional boundaries of apologetics but also breaks new ground in its controversial claims. The author dares to suggest that a small circle of heretics was acting as a "fifth column" within the Church, undermining orthodox beliefs about God's providence and all-encompassing love. The translator's introduction provides valuable insights into the authorship, dating, and historical context of this work, shedding light on how it was received and critically assessed for over twelve centuries, from the time of Augustine in the fifth century to the bitter Jansenist controversy in the seventeenth. The text entered these latter debates shortly after its rediscovery by Jacques Sirmond in the library of the Reims cathedral in the ninth century, where it had been lost for three hundred years. Sirmond aptly named the text "Praedestinatus" when he published its first edition in 1643.

Arnobius Iunior Praedestinatus: Новаторская работа в эволюции христианской мысли В разгар пятнадцатилетней богословской беседы в латинском христианстве Arnobius Iunior Praedestinatus выделяется как новаторская работа, которая бросает вызов традиционному пониманию благодати, предопределения и свободы воли. Эта книга, написанная как ответ на растущее теологическое влияние Августина, не только бросает вызов общепринятым границам апологетики, но и открывает новую почву в своих спорных утверждениях. Автор смеет предположить, что небольшой круг еретиков действовал как «пятая колонна» внутри Церкви, подрывая ортодоксальные убеждения о Божьем промысле и всеобъемлющей любви. Введение переводчика дает ценную информацию об авторстве, датировке и историческом контексте этого произведения, проливая свет на то, как оно принималось и критически оценивалось на протяжении более двенадцати веков, начиная со времен Августина в пятом веке и заканчивая горькими янсенистскими спорами в семнадцатом. Текст вошёл в эти последние дебаты вскоре после его повторного открытия Жаком Сирмоном в библиотеке Реймсского собора в девятом веке, где он был утерян в течение трёхсот лет. Сирмонд метко назвал текст «Praedestinatus», когда опубликовал его первое издание в 1643 году.

Arnobius Iunior Praedestinatus : Un travail novateur dans l'évolution de la pensée chrétienne Au milieu d'une conversation théologique de quinze ans dans le christianisme latin, Arnobius Iunior Praedestinatus se distingue comme un travail novateur qui remet en question la compréhension traditionnelle de la grâce, de la prédestination et du libre arbitre. Ce livre, écrit comme une réponse à l'influence théologique croissante d'Augustin, non seulement remet en question les limites généralement admises de l'apologie, mais ouvre aussi un nouveau terrain dans ses affirmations controversées. L'auteur ose suggérer qu'un petit cercle d'hérétiques a agi comme une « cinquième colonne » à l'intérieur de l'Église, sapant les croyances orthodoxes sur la pêche de Dieu et l'amour complet. L'introduction du traducteur fournit des informations précieuses sur l'auteur, la datation et le contexte historique de cette œuvre, mettant en lumière la façon dont elle a été acceptée et évaluée de manière critique pendant plus de douze siècles, depuis l'époque d'Augustin au cinquième siècle jusqu'à l'amère controverse janséniste au XVIIe siècle. texte est entré dans ce dernier débat peu après sa redécouverte par Jacques rmon à la bibliothèque de la cathédrale de Reims au IXe siècle, où il a été perdu pendant trois cents ans. rmond a bien appelé le texte « Praedestinatus » quand il a publié sa première édition en 1643.

Arnobius Iunior Praedestinatus: Un trabajo pionero en la evolución del pensamiento cristiano En medio de quince de conversación teológica en el cristianismo latino, Arnobius Iunior Praedestinatus destaca como una obra innovadora que desafía la comprensión tradicional de la gracia, la predestinación y libre albedrío. Este libro, escrito como respuesta a la creciente influencia teológica de Agustín, no sólo desafía los límites generalmente aceptados de la apologética, sino que también abre un nuevo terreno en sus polémicas afirmaciones. autor se atreve a sugerir que un pequeño círculo de herejes actuó como una «quinta columna» dentro de la Iglesia, socavando las creencias ortodoxas sobre la providencia de Dios y el amor integral. La introducción del traductor proporciona información valiosa sobre la autoría, la datación y el contexto histórico de esta obra, arrojando luz sobre cómo fue aceptada y criticada durante más de doce siglos, desde la época de Agustín en el siglo V hasta las amargas disputas jansenistas en el XVII. texto entró en este último debate poco después de su redescubrimiento por Jacques rmon en la biblioteca de la catedral de Reims en el siglo IX, donde se perdió durante trescientos . rmond nombró acertadamente el texto «Praedestinatus» cuando publicó su primera edición en 1643.

Arnobius Iunior Praedestinatus: Pionierarbeit in der Evolution des christlichen Denkens Inmitten eines fünfzehnjährigen theologischen Gesprächs im lateinischen Christentum zeichnet sich der Arnobius Iunior Praedestinatus als Pionierarbeit aus, die das traditionelle Verständnis von Gnade, Prädestination und Willensfreiheit in Frage stellt. Dieses Buch, geschrieben als Antwort auf den wachsenden theologischen Einfluss von Augustinus, stellt nicht nur die allgemein akzeptierten Grenzen der Apologetik in Frage, sondern geht auch neue Wege in seinen umstrittenen Behauptungen. Der Autor wagt anzunehmen, dass ein kleiner Kreis von Ketzern als „fünfte Kolonne“ innerhalb der Kirche fungierte und die orthodoxen Überzeugungen über Gottes Vorsehung und allumfassende Liebe untergrub. Die Einführung des Übersetzers gibt wertvolle Einblicke in die Urheberschaft, Datierung und den historischen Kontext dieses Werkes und beleuchtet, wie es über mehr als zwölf Jahrhunderte hinweg akzeptiert und kritisch bewertet wurde, von der Zeit des Augustinus im fünften Jahrhundert bis zu den bitteren jansenistischen Kontroversen im siebzehnten Jahrhundert. Der Text trat in diese letzte Debatte kurz nach seiner Wiederentdeckung durch Jacques rmont in der Bibliothek der Kathedrale von Reims im neunten Jahrhundert ein, wo er dreihundert Jahre lang verloren ging. rmond nannte den Text treffend „Praedestinatus“, als er 1643 seine erste Ausgabe veröffentlichte.

''

Arnobius Iunior Praedestinatus: Hristiyan düşüncesinin evriminde öncü çalışma Latin Hristiyanlığında on beş yıllık teolojik söylemin ortasında, Arnobius Iunior Praedestinatus, geleneksel zarafet, kader ve özgür irade anlayışına meydan okuyan öncü bir çalışma olarak öne çıkıyor. Augustinus'un artan teolojik etkisine bir cevap olarak yazılan bu kitap, yalnızca savunmacılığın kabul edilen sınırlarına meydan okumakla kalmaz, aynı zamanda tartışmalı iddialarında yeni bir zemin açar. Yazar, küçük bir kafir çemberinin Kilise içinde "beşinci kol'olarak hareket ettiğini, Tanrı'nın takdiri ve her şeyi kapsayan sevgi hakkındaki ortodoks inançları baltaladığını öne sürmeye cesaret ediyor. Çevirmenin tanıtımı, bu eserin yazarlığı, tarihlendirilmesi ve tarihsel bağlamı hakkında değerli bilgiler sağlar ve Augustinus'un beşinci yüzyıldaki zamanından on yedinci yüzyıldaki acı Jansenist tartışmaya kadar on iki yüzyıl boyunca nasıl alındığına ve eleştirel olarak nasıl değerlendirildiğine ışık tutar. Metin, bu son tartışmaya, dokuzuncu yüzyılda Jacques rmon tarafından Reims Katedrali kütüphanesinde yeniden keşfedilmesinden kısa bir süre sonra girdi ve burada üç yüz yıl boyunca kayboldu. rmond, 1643'te ilk baskısını yayınladığında metni "Praedestinatus'olarak adlandırdı.

Arnobius Iunior Praedestinatus: عمل رائد في تطور الفكر المسيحي في خضم خمسة عشر عامًا من الخطاب اللاهوتي في المسيحية اللاتينية، برز Arnobius Iunior Praedestinatus كعمل رائد يتحدى الفهم التقليدي للنعمة والقدر و الإرادة الحرة. كرد فعل على التأثير اللاهوتي المتزايد لأوغسطين، لا يتحدى هذا الكتاب الحدود المقبولة للاعتذارات فحسب، بل يفتح أيضًا أرضية جديدة في ادعاءاته المثيرة للجدل. يجرؤ المؤلف على الإيحاء بأن دائرة صغيرة من الزنادقة عملت كـ «طابور خامس» داخل الكنيسة، مما قوض المعتقدات الأرثوذكسية حول العناية الإلهية والمحبة الشاملة. يقدم تقديم المترجم معلومات قيمة عن التأليف والمواعدة والسياق التاريخي لهذا العمل، مما يلقي الضوء على كيفية استلامه وتقييمه بشكل نقدي لأكثر من اثني عشر قرنًا، من عهد أوغسطين في القرن الخامس إلى الجدل المرير في جانينيس في السابع عشر. دخل النص هذا النقاش الأخير بعد فترة وجيزة من إعادة اكتشافه من قبل جاك سيرمون في مكتبة كاتدرائية ريمس في القرن التاسع، حيث ضاع لمدة ثلاثمائة عام. أطلق سيرموند على النص اسم "Praedestinatus'عندما نشر طبعته الأولى في عام 1643.