The book "Rules, Reason, and Self-Knowledge" by Julia Tanney offers a critical examination of the dominant approach in philosophy of mind, which posits that cognition is a form of information processing based on physicalism and functionalism. This approach has been the foundation of cognitivism, which has dominated philosophy and special sciences for the past fifty years. The author challenges this orthodoxy by untangling its internal inconsistencies, starting with the paradoxes of irrationality, and arriving at a view that emphasizes the importance of thick descriptions and sociolinguistic practices in understanding the mind. According to Tanney, the traditional approach to studying the mind, which relies on metaphysical and empirical methods, is inadequate for capturing the complexity of human cognition. Instead, she advocates for a more nuanced understanding of the mind through conceptual cartography, which prioritizes the role of context and circumstance in shaping our thoughts and behaviors. This approach allows for a more situated and practical understanding of the mind, rather than relying solely on scientific explanation. Tanney argues that the mind is not just a product of brain activity, but is deeply rooted in our social and cultural practices, and that rational explanations are embedded in these practices. She draws on the work of philosophers such as Ryle and Wittgenstein to challenge the assumptions of cognitivism and to develop a more holistic understanding of the mind.

Книга «Правила, разум и самопознание» Джулии Танни предлагает критический анализ доминирующего подхода в философии разума, который утверждает, что познание является формой обработки информации, основанной на физикализме и функционализме. Этот подход был основой когнитивизма, который доминировал в философии и специальных науках в течение последних пятидесяти лет. Автор бросает вызов этой ортодоксии, распутывая ее внутренние несоответствия, начиная с парадоксов иррациональности, и приходя к точке зрения, которая подчеркивает важность толстых описаний и социолингвистических практик в понимании разума. По мнению Танни, традиционный подход к изучению разума, опирающийся на метафизические и эмпирические методы, недостаточен для улавливания сложности человеческого познания. Вместо этого она выступает за более тонкое понимание разума через концептуальную картографию, которая отдает приоритет роли контекста и обстоятельств в формировании наших мыслей и поведения. Этот подход позволяет более локализованное и практическое понимание ума, а не полагаться исключительно на научное объяснение. Танни утверждает, что разум является не просто продуктом мозговой деятельности, но глубоко укоренился в наших социальных и культурных практиках, и что рациональные объяснения встроены в эти практики. Она опирается на работы таких философов, как Райл и Витгенштейн, чтобы бросить вызов предположениям когнитивизма и развить более целостное понимание ума.

livre Règles, intelligence et connaissance de soi de Julia Tanny propose une analyse critique de l'approche dominante dans la philosophie de l'esprit, qui affirme que la connaissance est une forme de traitement de l'information basée sur le physicalisme et le fonctionnalisme. Cette approche a été la base du cognitivisme qui a dominé la philosophie et les sciences spéciales au cours des cinquante dernières années. L'auteur récuse cette orthodoxie en démêlant ses incohérences internes, à commencer par les paradoxes de l'irrationalité, et en arrivant à un point de vue qui souligne l'importance des descriptions épaisses et des pratiques sociolinguistiques dans la compréhension de la raison. Selon Tanny, l'approche traditionnelle de l'étude de l'esprit, basée sur des méthodes métaphysiques et empiriques, est insuffisante pour capter la complexité de la connaissance humaine. Au lieu de cela, elle préconise une compréhension plus fine de l'esprit à travers une cartographie conceptuelle qui donne la priorité au rôle du contexte et des circonstances dans la formation de nos pensées et de nos comportements. Cette approche permet une compréhension plus localisée et pratique de l'esprit plutôt que de s'appuyer uniquement sur une explication scientifique. Tanny affirme que l'esprit n'est pas seulement le produit d'une activité cérébrale, mais qu'il est profondément ancré dans nos pratiques sociales et culturelles, et que des explications rationnelles sont intégrées dans ces pratiques. Elle s'appuie sur les travaux de philosophes comme Ryle et Wittgenstein pour défier les hypothèses du cognitivisme et développer une compréhension plus holistique de l'esprit.

libro Reglas, Razón y Autodescubrimiento de Julia Tanny ofrece un análisis crítico del enfoque dominante en la filosofía de la mente, que afirma que el conocimiento es una forma de procesamiento de la información basada en el fisicalismo y el funcionalismo. Este enfoque ha sido la base del cognitivismo que ha dominado la filosofía y las ciencias especiales durante los últimos cincuenta . autor desafía esta ortodoxia desentrañando sus inconsistencias internas, partiendo de las paradojas de la irracionalidad, y llegando a un punto de vista que subraya la importancia de las descripciones gruesas y las prácticas sociolingüísticas en la comprensión de la razón. Según Tanny, el enfoque tradicional del estudio de la mente, basado en métodos metafísicos y empíricos, no es suficiente para captar la complejidad de la cognición humana. En cambio, aboga por una comprensión más sutil de la razón a través de una cartografía conceptual que priorice el papel del contexto y las circunstancias en la formación de nuestros pensamientos y comportamientos. Este enfoque permite una comprensión más localizada y práctica de la mente, en lugar de depender exclusivamente de una explicación científica. Tanny sostiene que la mente no es simplemente un producto de la actividad cerebral, sino que está profundamente arraigada en nuestras prácticas sociales y culturales, y que las explicaciones racionales están incrustadas en estas prácticas. Se basa en el trabajo de filósofos como Ryle y Wittgenstein para desafiar las suposiciones del cognitivo y desarrollar una comprensión más holística de la mente.

Das Buch Rules, Mind and Self-Discovery von Julia Tanney bietet eine kritische Analyse des dominanten Ansatzes in der Philosophie des Geistes, der besagt, dass Kognition eine Form der Informationsverarbeitung ist, die auf Physikalismus und Funktionalismus basiert. Dieser Ansatz war die Grundlage des Kognitivismus, der die Philosophie und die Spezialwissenschaften in den letzten fünfzig Jahren dominiert hat. Der Autor fordert diese Orthodoxie heraus, indem er ihre inneren Widersprüche entwirrt, beginnend mit den Paradoxien der Irrationalität, und zu einem Standpunkt gelangt, der die Bedeutung dicker Beschreibungen und soziolinguistischer Praktiken für das Verständnis der Vernunft betont. Laut Tanney reicht der traditionelle Ansatz zur Erforschung der Vernunft, der sich auf metaphysische und empirische Methoden stützt, nicht aus, um die Komplexität der menschlichen Wahrnehmung zu erfassen. Stattdessen plädiert sie für ein subtileres Verständnis des Geistes durch eine konzeptionelle Kartographie, die der Rolle von Kontext und Umständen bei der Gestaltung unserer Gedanken und Verhaltensweisen Priorität einräumt. Dieser Ansatz ermöglicht ein lokalisierteres und praktischeres Verständnis des Geistes, anstatt sich ausschließlich auf eine wissenschaftliche Erklärung zu verlassen. Tanni argumentiert, dass der Geist nicht nur ein Produkt der Gehirnaktivität ist, sondern tief in unseren sozialen und kulturellen Praktiken verwurzelt ist und dass rationale Erklärungen in diese Praktiken eingebettet sind. Es stützt sich auf die Arbeit von Philosophen wie Ryle und Wittgenstein, um die Annahmen des Kognitivismus in Frage zu stellen und ein ganzheitlicheres Verständnis des Geistes zu entwickeln.

''

Julia Tunney'in "Rules, Reason and Self-Knowledge" (Kurallar, Akıl ve Benlik Bilgisi) kitabı, zihin felsefesindeki baskın yaklaşımın eleştirel bir analizini sunar; bu yaklaşım, bilişin fizikselliğe ve işlevselciliğe dayanan bir bilgi işleme biçimi olduğunu belirtir. Bu yaklaşım, son elli yıldır felsefeye ve özel bilimlere egemen olan bilişselciliğin temeli olmuştur. Yazar, bu ortodoksluğa, içsel tutarsızlıklarını çözerek, irrasyonellik paradokslarıyla başlayarak ve aklı anlamada kalın açıklamaların ve sosyo-dilbilimsel uygulamaların önemini vurgulayan bir görüşe vararak meydan okuyor. Tunney'e göre, metafizik ve ampirik yöntemlere dayanan zihin çalışmasına yönelik geleneksel yaklaşım, insan bilişinin karmaşıklığını yakalamak için yetersizdir. Bunun yerine, düşüncelerimizi ve davranışlarımızı şekillendirmede bağlam ve durumun rolünü önceliklendiren kavramsal haritacılık yoluyla daha ayrıntılı bir akıl anlayışını savunuyor. Bu yaklaşım, yalnızca bilimsel açıklamaya dayanmak yerine, zihnin daha yerel ve pratik bir şekilde anlaşılmasını sağlar. Tunney, aklın sadece beyin aktivitesinin bir ürünü olmadığını, sosyal ve kültürel uygulamalarımıza derinden gömüldüğünü ve rasyonel açıklamaların bu uygulamalara gömüldüğünü savunuyor. Ryle ve Wittgenstein gibi filozofların kognitivizm varsayımlarına meydan okumak ve daha bütünsel bir zihin anlayışı geliştirmek için çalışmalarını kullanır.

يقدم كتاب «القواعد والعقل والمعرفة الذاتية» لجوليا توني تحليلاً نقدياً للنهج السائد في فلسفة العقل، والذي ينص على أن الإدراك هو شكل من أشكال معالجة المعلومات القائمة على الفيزيائية والوظيفية. كان هذا النهج أساس الإدراك، الذي سيطر على الفلسفة والعلوم الخاصة على مدار الخمسين عامًا الماضية. يتحدى المؤلف هذه الأرثوذكسية من خلال فك تشابك تناقضاتها المتأصلة، بدءًا من مفارقات اللاعقلانية، والتوصل إلى رأي يؤكد على أهمية الأوصاف السميكة والممارسات الاجتماعية اللغوية في فهم العقل. وفقًا لتوني، فإن النهج التقليدي لدراسة العقل، استنادًا إلى الأساليب الميتافيزيقية والتجريبية، غير كافٍ لالتقاط تعقيد الإدراك البشري. بدلاً من ذلك، تدعو إلى فهم أكثر دقة للعقل من خلال رسم الخرائط المفاهيمي، والذي يعطي الأولوية لدور السياق والظروف في تشكيل أفكارنا وسلوكياتنا. يسمح هذا النهج بفهم محلي وعملي للعقل، بدلاً من الاعتماد فقط على التفسير العلمي. يجادل توني بأن العقل ليس مجرد نتاج لنشاط الدماغ، ولكنه متأصل بعمق في ممارساتنا الاجتماعية والثقافية، وأن التفسيرات العقلانية متأصلة في هذه الممارسات. تعتمد على عمل الفلاسفة مثل رايل وفيتجنشتاين لتحدي افتراضات الإدراك وتطوير فهم أكثر شمولية للعقل.