Ottoman Cairo: A Study of Religious Buildings In the year 1517 CE, the Ottomans conquered Egypt, marking the beginning of a new era in the history of Cairo. The city, which was once the capital of the Islamic empire, lost its position to Istanbul, but it retained its eminence as the second most important city in the region. The Ottomans brought with them their own architectural style, characterized by round minarets with pointed hoods, which began to fill the landscape alongside the octagonal minarets of the Mamluks. New mosques, zawiyas, and madrasas were built to emphasize the continuation of Sunni Islamic rule, while the use of tiles imported from Turkey introduced new decorative styles to the city's existing rich carvings and marble paneling. This book invites readers and students to revisit an overlooked era of Cairo's architectural evolution, offering a comprehensive study of Ottoman religious buildings still standing today. The book provides detailed descriptions and walk-throughs of the buildings, visually presented through a rich collection of plans, line drawings, and photographs. The narrative infuses each image with life, shedding light on the continuous evolution of architecture in Cairo, even after the city had ceased to be the capital of the Islamic empire.

Османский Каир: Изучение религиозных зданий В 1517 году нашей эры османы завоевали Египет, что ознаменовало начало новой эры в истории Каира. Город, который когда-то был столицей исламской империи, уступил свои позиции Стамбулу, но он сохранил свое возвышение второго по значимости города региона. Османы принесли с собой собственный архитектурный стиль, характеризующийся круглыми минаретами с заострёнными капюшонами, которые стали заполнять пейзаж рядом с восьмиугольными минаретами мамлюков. Новые мечети, завии и медресе были построены, чтобы подчеркнуть продолжение суннитского исламского правления, в то время как использование плитки, импортированной из Турции, привнесло новые декоративные стили в существующую богатую резьбу и мраморную отделку города. Эта книга предлагает читателям и студентам вернуться к забытой эпохе архитектурной эволюции Каира, предлагая всестороннее исследование османских религиозных зданий, которые все еще стоят сегодня. В книге приводятся подробные описания и проходы зданий, визуально представленные через богатую коллекцию планов, чертежей линий и фотографий. Повествование наполняет каждый образ жизнью, проливая свет на непрерывную эволюцию архитектуры в Каире, даже после того, как город перестал быть столицей исламской империи.

Caire ottoman : Étude des édifices religieux En 1517, les Ottomans conquirent l'Égypte, marquant le début d'une nouvelle ère dans l'histoire du Caire. La ville, qui était autrefois la capitale de l'empire islamique, a cédé sa position à Istanbul, mais elle a maintenu son élévation de la deuxième ville la plus importante de la région. s Ottomans ont apporté leur propre style architectural, caractérisé par des minarets ronds avec des capuches pointues qui ont commencé à remplir le paysage à côté des minarets octogonaux des mamelouks. De nouvelles mosquées, mosquées et madrasas ont été construites pour souligner la poursuite du régime islamique sunnite, tandis que l'utilisation de tuiles importées de Turquie a apporté de nouveaux styles décoratifs à la riche sculpture et à la décoration en marbre de la ville. Ce livre invite les lecteurs et les étudiants à revenir à l'époque oubliée de l'évolution architecturale du Caire en proposant une étude complète des édifices religieux ottomans qui sont encore debout aujourd'hui. livre donne des descriptions détaillées et des passages des bâtiments, présentés visuellement à travers une riche collection de plans, de dessins de lignes et de photos. La narration remplit chaque mode de vie, éclairant l'évolution continue de l'architecture au Caire, même après que la ville a cessé d'être la capitale de l'empire islamique.

Cairo otomano: Estudio de edificios religiosos En 1517 d. C., los otomanos conquistaron Egipto, lo que marcó el comienzo de una nueva era en la historia de Cairo. La ciudad, que una vez fue la capital del imperio islámico, cedió su posición a Estambul, pero mantuvo su elevación de la segunda ciudad más importante de la región. otomanos trajeron consigo su propio estilo arquitectónico, caracterizado por minaretes redondos con capuchas puntiagudas que comenzaron a llenar el paisaje junto a los minaretes octogonales de los mamelucos. Se construyeron nuevas mezquitas, zavias y madrasas para destacar la continuación del dominio islámico suní, mientras que el uso de azulejos importados de Turquía aportó nuevos estilos decorativos a la rica talla y decoración de mármol existente de la ciudad. Este libro invita a los lectores y estudiantes a volver a la época olvidada de la evolución arquitectónica de Cairo, ofreciendo un estudio exhaustivo de los edificios religiosos otomanos que aún permanecen en pie en la actualidad. libro proporciona descripciones detalladas y pasajes de edificios presentados visualmente a través de una rica colección de planos, dibujos de líneas y fotografías. La narración llena cada imagen de vida, arrojando luz sobre la continua evolución de la arquitectura en Cairo, incluso después de que la ciudad dejara de ser la capital del imperio islámico.

Cairo Otomano: Estudo de edifícios religiosos Em 1517, os otomanos conquistaram o Egito, marcando o início de uma nova era na história do Cairo. A cidade, que já foi a capital do império islâmico, cedeu a sua posição a Istambul, mas manteve a sua ascensão da segunda cidade mais importante da região. Os otomanos trouxeram seu próprio estilo arquitetônico, caracterizado por minaretes redondos com capuzes picantes, que começaram a preencher a paisagem ao lado dos minaretes octógonos das mamães. As novas mesquitas, véus e madrassas foram construídas para enfatizar a continuação do governo islâmico sunita, enquanto o uso de azulejos importados da Turquia trouxe novos estilos decorativos para a rica esculpição e acabamento de mármore da cidade. Este livro sugere que leitores e estudantes voltem à época esquecida da evolução arquitetônica do Cairo, oferecendo uma pesquisa completa sobre os edifícios religiosos otomanos que ainda estão parados hoje. O livro apresenta descrições detalhadas e passagens de edifícios visualmente apresentados através de uma rica coleção de planos, desenhos de linhas e fotografias. A narrativa enche cada imagem de vida, lançando luz sobre a evolução contínua da arquitetura no Cairo, mesmo depois que a cidade deixou de ser a capital do império islâmico.

Il Cairo Ottomano: Lo studio degli edifici religiosi Nel 1517 Cristo gli ottomani conquistarono l'Egitto, segnando l'inizio di una nuova era nella storia del Cairo. La città, una volta capitale dell'impero islamico, ha ceduto la sua posizione a Istanbul, ma ha mantenuto la sua ascesa nella seconda città più importante della regione. Gli Ottomani hanno portato il loro stile architettonico, caratterizzato da minareti rotondi con cappucci affilati che hanno iniziato a riempire il paesaggio vicino ai minareti ottagonali delle mamme. nuove moschee, zavie e madrasse sono state costruite per sottolineare la prosecuzione del governo islamico sunnita, mentre l'uso di piastrelle importate dalla Turchia ha portato nuovi stili decorativi nella ricca filatura e nella decorazione marmorea della città. Questo libro invita i lettori e gli studenti a tornare all'epoca dimenticata dell'evoluzione architettonica del Cairo, offrendo una ricerca completa sugli edifici religiosi ottomani ancora in piedi. Il libro fornisce descrizioni dettagliate e passaggi degli edifici, visivamente rappresentati attraverso una ricca collezione di piani, disegni di linee e fotografie. La narrazione riempie ogni immagine di vita, mettendo in luce l'evoluzione continua dell'architettura al Cairo, anche dopo che la città ha smesso di essere la capitale dell'impero islamico.

Osmanisches Kairo: Religiöse Bauwerke erforschen 1517 n. Chr. eroberten die Osmanen Ägypten und markierten den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte Kairos. Die Stadt, die einst die Hauptstadt des islamischen Reiches war, verlor ihre Position an Istanbul, behielt aber ihren Aufstieg als zweitwichtigste Stadt der Region bei. Die Osmanen brachten ihren eigenen architektonischen Stil mit, der sich durch runde Minarette mit spitzen Hauben auszeichnete, die die Landschaft neben den achteckigen Minaretten der Mamluken zu füllen begannen. Neue Moscheen, Zawias und Madrassas wurden gebaut, um die Fortsetzung der sunnitischen islamischen Herrschaft hervorzuheben, während die Verwendung von aus der Türkei importierten Fliesen neue dekorative Stile in die bestehenden reichen Schnitzereien und Marmorverzierungen der Stadt brachte. Dieses Buch lädt ser und Studenten ein, in eine vergessene Ära der architektonischen Entwicklung Kairos zurückzukehren und bietet eine umfassende Untersuchung der osmanischen religiösen Gebäude, die heute noch stehen. Das Buch enthält detaillierte Beschreibungen und Passagen von Gebäuden, visuell dargestellt durch eine reiche Sammlung von Plänen, Linienzeichnungen und Fotografien. Die Erzählung füllt jedes Bild mit ben und beleuchtet die kontinuierliche Entwicklung der Architektur in Kairo, auch nachdem die Stadt nicht mehr die Hauptstadt des islamischen Reiches war.

Kair Osmański: Studium budowli religijnych W 1517 r. n.e. Osmani podbili Egipt, co było początkiem nowej ery w historii Kairu. Miasto, kiedyś stolica imperium islamskiego, stracił grunt do Stambułu, ale utrzymał swój wzrost jako drugie najważniejsze miasto regionu. Osmani przynieśli ze sobą swój własny styl architektoniczny, charakteryzujący się okrągłymi minaretami ze spiczastymi okapami, które zaczęły wypełniać krajobraz obok ośmiokątnych minaret Mamluk. Nowe meczety, zawias i madrasy zostały zbudowane w celu podkreślenia kontynuacji rządów islamskich sunnickich, podczas gdy użycie płytek importowanych z Turcji przyniósł nowe style dekoracyjne do istniejącego miasta bogate rzeźby i wykończenia marmuru. Książka ta zaprasza czytelników i studentów do ponownego zapoznania się z zapomnianą erą ewolucji architektonicznej w Kairze, oferując kompleksowe badania osmańskich budowli religijnych, które stoją do dziś. Książka zawiera szczegółowe opisy i spacery budynków, wizualnie reprezentowane przez bogatą kolekcję planów, rysunków liniowych i fotografii. Narracja wypełnia każdy obraz życiem, rzucając światło na ciągłą ewolucję architektury w Kairze, nawet po tym, jak miasto przestało być stolicą imperium islamskiego.

קהיר העות 'מאנית: לימוד מבני דת בשנת 1517 לספירה, העות'מאנים כבשו את מצרים, וסימנו את תחילתה של תקופה חדשה בהיסטוריה של קהיר. העיר, שהייתה בעבר בירת אימפריה אסלאמית, איבדה שטח לאיסטנבול, אך היא שמרה על עלייתה כעיר השנייה בחשיבותה באזור. העות 'מאנים הביאו עימם את הסגנון הארכיטקטוני שלהם, המאופיין במינאטים עגולים עם ברדסים מחודדים, שהחלו למלא את הנוף ליד מנארט ממלוק המתומן. מסגדים חדשים, צאווים ומדרסות נבנו כדי להדגיש את המשך השלטון האסלאמי הסוני, בעוד השימוש באריחים שיובאו מטורקיה הביא עימם סגנונות דקורטיביים חדשים לגילופים ושיש העשירים הקיימים בעיר. ספר זה מזמין את הקוראים והתלמידים לבחון מחדש את התקופה הנשכחת של קהיר של האבולוציה האדריכלית על ידי מחקר מקיף של מבני דת עות 'מאניים שעדיין עומדים על תילם. הספר מספק תיאורים מפורטים ומסלולים של הבניינים, המיוצגים ויזואלית באמצעות אוסף עשיר של תוכניות, ציורי שורות ותמונות. הסיפור ממלא כל תמונה בחיים, שופך אור על האבולוציה המתמשכת של האדריכלות בקהיר, גם אחרי שהעיר חדלה להיות בירת האימפריה האסלאמית.''

Osmanlı Kahire: Dini yapıların incelenmesi M.S. 1517'de Osmanlılar Mısır'ı fethederek Kahire tarihinde yeni bir dönemin başlangıcını işaret etti. Bir zamanlar bir İslam imparatorluğunun başkenti olan şehir, İstanbul'a zemin kaybetti, ancak bölgenin en önemli ikinci şehri olarak yükselişini sürdürdü. Osmanlılar yanlarında, sekizgen Memlük minarelerinin yanındaki manzarayı doldurmaya başlayan, sivri başlıklı yuvarlak minarelerle karakterize edilen kendi mimari tarzlarını getirdiler. Sünni İslam yönetiminin devamını vurgulamak için yeni camiler, zaviyeler ve medreseler inşa edilirken, Türkiye'den ithal edilen çinilerin kullanımı kentin mevcut zengin oymalarına ve mermer kaplamalarına yeni dekoratif stiller getirdi. Bu kitap, okuyucuları ve öğrencileri Kahire'nin unutulmuş mimari evrim dönemini, bugün hala ayakta olan Osmanlı dini yapılarının kapsamlı bir incelemesini sunarak tekrar gözden geçirmeye davet ediyor. Kitap, binaların ayrıntılı açıklamalarını ve yürüyüş yollarını, zengin bir plan koleksiyonu, çizgi çizimleri ve fotoğraflar aracılığıyla görsel olarak temsil eder. Anlatı, her bir görüntüyü yaşamla dolduruyor ve Kahire'deki mimarinin sürekli evrimine ışık tutuyor, hatta şehir İslam imparatorluğunun başkenti olmaktan çıktıktan sonra bile.

القاهرة العثمانية: دراسة المباني الدينية في عام 1517م، غزا العثمانيون مصر، إيذانا ببداية حقبة جديدة في تاريخ القاهرة. خسرت المدينة، التي كانت ذات يوم عاصمة لإمبراطورية إسلامية، الأرض أمام اسطنبول، لكنها حافظت على صعودها كثاني أهم مدينة في المنطقة. جلب العثمانيون معهم أسلوبهم المعماري الخاص، الذي يتميز بمآذن مستديرة بأغطية مدببة، والتي بدأت تملأ المناظر الطبيعية بجوار مآذن المماليك المثمنة. تم بناء مساجد وزوايا ومدارس جديدة للتأكيد على استمرار الحكم الإسلامي السني، في حين أن استخدام البلاط المستورد من تركيا جلب أنماطًا زخرفية جديدة إلى المنحوتات الغنية والتشطيبات الرخامية الموجودة في المدينة. يدعو هذا الكتاب القراء والطلاب إلى إعادة النظر في حقبة القاهرة المنسية من التطور المعماري من خلال تقديم دراسة شاملة للمباني الدينية العثمانية التي لا تزال قائمة حتى اليوم. يقدم الكتاب أوصافًا مفصلة وممرات للمباني، ممثلة بصريًا من خلال مجموعة غنية من الخطط والرسومات الخطية والصور الفوتوغرافية. يملأ السرد كل صورة بالحياة، ويلقي الضوء على التطور المستمر للعمارة في القاهرة، حتى بعد أن توقفت المدينة عن أن تكون عاصمة الإمبراطورية الإسلامية.

오스만 카이로: 종교 건물 연구 서기 1517 년 오스만 제국은 이집트를 정복하여 카이로 역사에서 새로운 시대의 시작을 표시했습니다. 한때 이슬람 제국의 수도였던이 도시는 이스탄불로지면을 잃었지만이 지역에서 두 번째로 중요한 도시로 계속 부상했습니다. 오스만 제국은 뾰족한 후드가있는 둥근 첨탑이 특징 인 자체 건축 양식을 가져 왔으며 팔각형 맘루크 첨탑 옆의 풍경을 채우기 시작했습니다. 수니파 이슬람 통치의 지속을 강조하기 위해 새로운 사원, zawias 및 madrasas가 지어졌으며 터키에서 수입 한 타일을 사용하면 도시의 기존의 풍부한 조각과 대리석 마감재에 새로운 장식 스타일이 생겼습니다. 이 책은 독자와 학생들이 오늘날에도 여전히 존재하는 오스만 종교 건물에 대한 포괄적 인 연구를 제공함으로써 카이로의 잊혀진 건축 진화 시대를 다시 방문하도록 이 책은 풍부한 계획, 선 그림 및 사진 모음을 통해 시각적으로 표현되는 건물의 자세한 설명과 보도를 제공합니다. 이야기는 도시가 이슬람 제국의 수도가 된 후에도 카이로에서 건축의 지속적인 진화에 대해 밝히면서 각 이미지를 생명으로 채 웁니다.

オスマン帝国カイロ：宗教的建造物の研究1517、オスマン帝国はエジプトを征服し、カイロの歴史の新しい時代の始まりとなった。かつてイスラム帝国の首都であったこの都市はイスタンブールの地を失いましたが、この地域で2番目に重要な都市としての地位を維持しています。オスマン帝国は彼らに独自の建築様式をもたらし、尖ったフードを持つ丸いミナレットが特徴で、八角形のマムルークのミナレットの隣の風景を埋め始めた。新しいモスク、ザウィア、マドラサは、スンニ派イスラムの支配の継続を強調するために建設され、トルコから輸入されたタイルの使用は、街の既存の豊かな彫刻と大理石の仕上げに新しい装飾的なスタイルをもたらしました。本書では、現在も残るオスマン帝国の宗教建築を総合的に研究することで、カイロの忘れられた建築進化の時代を再び訪れることができます。この本は、計画、線画、写真の豊富なコレクションを通して視覚的に表現された建物の詳細な説明と歩道を提供します。物語は、都市がイスラム帝国の首都でなくなった後でさえ、カイロの建築の継続的な進化に光を当て、それぞれのイメージを人生で満たします。

奧斯曼帝國開羅：對宗教建築的研究。公元1517，奧斯曼帝國征服了埃及，標誌著開羅歷史新時代的開始。該鎮曾經是伊斯蘭帝國的首都，但已割讓給伊斯坦布爾，但保留了該地區第二重要城市的地位。奧斯曼帝國帶來了自己的建築風格，其特征是圓形尖塔和尖頂的頭巾，這些尖塔開始填滿馬穆魯克八角形尖塔旁邊的景觀。建造新的清真寺，紮維耶清真寺和清真寺是為了強調遜尼派伊斯蘭統治的延續，而使用從土耳其進口的瓷磚為這座城市現有的豐富雕刻和大理石裝飾帶來了新的裝飾風格。這本書邀請讀者和學生回到開羅被遺忘的建築演變時代，對今天仍然屹立的奧斯曼宗教建築進行全面研究。該書提供了建築物的詳細描述和通道，並通過豐富的平面圖，線條圖和照片的集合在視覺上呈現。敘事充滿了每一種生活方式，揭示了開羅建築的不斷發展，即使該市不再是伊斯蘭帝國的首都。