Despite their different emotional effects, humor and horror are found to be highly similar phenomena in terms of the process of detection and resolution of incongruities. The book aims to provide a deeper understanding of the cognitive processes involved in both humor and horror, and how they can be distinguished from one another. The book begins by highlighting the need for studying the evolution of technology and its impact on human perception. It emphasizes the importance of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of modern knowledge, as this can be the key to the survival of humanity and the unification of people in a warring state. The text then delves into the theoretical and experimental comparisons between humor and resolvable incongruities, using self-paced reading times, facial actions, and event-related brain potentials to gain insights into the linguistic differences between humor and horror. The results suggest that humor and horror share cognitive resources in detecting and resolving incongruities, but there are also important distinctions that can be made to distinguish humor from neighboring phenomena. To better understand these distinctions, the book refines current humor theories by incorporating humor and horror within a cognitive incongruity processing model. This approach allows for a more nuanced understanding of the emotional experiences elicited by both humor and horror, and provides a framework for further research into their similarities and differences.

Несмотря на различные эмоциональные эффекты, юмор и ужас оказываются очень похожими явлениями с точки зрения процесса обнаружения и разрешения несоответствий. Книга призвана дать более глубокое понимание когнитивных процессов, связанных как с юмором, так и с ужасом, и того, как их можно отличить друг от друга. Книга начинается с того, что подчеркивается необходимость изучения эволюции технологии и ее влияния на восприятие человеком. В нем подчеркивается важность выработки личностной парадигмы восприятия технологического процесса современного знания, так как это может быть залогом выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Затем текст углубляется в теоретические и экспериментальные сравнения между юмором и разрешимыми несоответствиями, используя время чтения в индивидуальном темпе, действия на лице и связанные с событиями мозговые потенциалы, чтобы получить представление о лингвистических различиях между юмором и ужасом. Результаты показывают, что юмор и ужасы разделяют когнитивные ресурсы в обнаружении и разрешении несообразностей, но есть и важные различия, которые можно сделать, чтобы отличить юмор от соседних явлений. Чтобы лучше понять эти различия, книга уточняет современные теории юмора, включая юмор и ужас в модель обработки когнитивного несоответствия. Этот подход позволяет более тонко понять эмоциональные переживания, вызванные как юмором, так и ужасом, и обеспечивает основу для дальнейшего исследования их сходства и различий.

Malgré divers effets émotionnels, l'humour et l'horreur se révèlent être des phénomènes très similaires en termes de processus de détection et de résolution des incohérences. livre vise à donner une compréhension plus approfondie des processus cognitifs liés à l'humour et à l'horreur et à la façon dont ils peuvent être distingués les uns des autres. livre commence par souligner la nécessité d'étudier l'évolution de la technologie et son impact sur la perception humaine. Il souligne l'importance d'élaborer un paradigme personnel pour la perception du processus technologique de la connaissance moderne, car cela peut être la clé de la survie de l'humanité et de l'unification des gens dans un État en guerre. texte est ensuite approfondi dans les comparaisons théoriques et expérimentales entre l'humour et les incohérences résolubles, en utilisant le temps de lecture au rythme individuel, les actions sur le visage et les potentialités cérébrales liées aux événements pour se faire une idée des différences linguistiques entre l'humour et l'horreur. s résultats montrent que l'humour et l'horreur partagent les ressources cognitives dans la détection et la résolution des incohérences, mais il y a aussi des différences importantes qui peuvent être faites pour distinguer l'humour des phénomènes voisins. Pour mieux comprendre ces différences, le livre clarifie les théories contemporaines de l'humour, y compris l'humour et l'horreur dans le modèle de traitement de l'incohérence cognitive. Cette approche permet de mieux comprendre les expériences émotionnelles causées à la fois par l'humour et l'horreur, et fournit une base pour une étude plus approfondie de leurs similitudes et différences.

A pesar de los diversos efectos emocionales, el humor y el horror resultan ser fenómenos muy similares en cuanto al proceso de detección y resolución de inconsistencias. libro pretende dar una comprensión más profunda de los procesos cognitivos relacionados tanto con el humor como con el horror y cómo se pueden distinguir unos de otros. libro comienza subrayando la necesidad de estudiar la evolución de la tecnología y su impacto en la percepción humana. Destaca la importancia de generar un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del conocimiento moderno, ya que puede ser clave para la supervivencia de la humanidad y la unión de las personas en un Estado en guerra. Luego, el texto profundiza en las comparaciones teóricas y experimentales entre el humor y las inconsistencias resueltas, utilizando el tiempo de lectura a un ritmo individual, las acciones faciales y las potencialidades cerebrales relacionadas con los eventos para hacerse una idea de las diferencias lingüísticas entre humor y horror. resultados muestran que el humor y el horror comparten recursos cognitivos en la detección y resolución de incongruencias, pero también hay diferencias importantes que se pueden hacer para distinguir el humor de los fenómenos vecinos. Para comprender mejor estas diferencias, el libro aclara las teorías modernas del humor, incluyendo el humor y el horror en el modelo de procesamiento de la inconsistencia cognitiva. Este enfoque permite una comprensión más sutil de las experiencias emocionales causadas tanto por el humor como por el horror, y proporciona una base para investigar más a fondo sus similitudes y diferencias.

Apesar dos vários efeitos emocionais, o humor e o horror revelam-se fenômenos muito semelhantes em termos de detecção e resolução de inconsistências. O livro tem como objetivo dar uma compreensão mais profunda dos processos cognitivos relacionados tanto com o humor quanto com o horror, e como eles podem ser distinguidos uns dos outros. O livro começa enfatizando a necessidade de explorar a evolução da tecnologia e seus efeitos na percepção humana. Ele enfatiza a importância de criar um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico do conhecimento moderno, pois isso pode ser a garantia da sobrevivência da humanidade e da união das pessoas num estado em guerra. Em seguida, o texto é aprofundado em comparações teóricas e experimentais entre o humor e as discrepâncias permissivas, usando o tempo de leitura em ritmo individual, as ações faciais e os potenciais cerebrais associados aos eventos para ter uma ideia das diferenças linguísticas entre o humor e o horror. Os resultados mostram que o humor e os horrores compartilham os recursos cognitivos na detecção e resolução de deficiências, mas há diferenças importantes que podem ser feitas para diferenciar o humor dos fenômenos vizinhos. Para compreender melhor essas diferenças, o livro especifica as teorias modernas do humor, incluindo humor e terror no modelo de processamento da discrepância cognitiva. Esta abordagem permite uma compreensão mais sutil das experiências emocionais causadas tanto pelo humor quanto pelo horror, e fornece uma base para uma investigação mais aprofundada sobre suas semelhanças e diferenças.

Nonostante i vari effetti emotivi, l'umorismo e l'orrore sono fenomeni molto simili in termini di rilevamento e risoluzione delle incongruenze. Il libro ha lo scopo di fornire una migliore comprensione dei processi cognitivi che riguardano l'umorismo e l'orrore e di come possono essere distinti. Il libro inizia sottolineando la necessità di studiare l'evoluzione della tecnologia e il suo impatto sulla percezione umana. In esso si sottolinea l'importanza di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico della conoscenza moderna, poiché questo può essere la garanzia della sopravvivenza dell'umanità e dell'unione delle persone in uno stato in guerra. Il testo viene poi approfondito in confronti teorici e sperimentali tra umorismo e incongruenze risolutive, utilizzando il tempo di lettura a ritmo individuale, le azioni sul viso e le potenzialità cerebrali associate agli eventi per avere un'idea delle differenze linguistiche tra umorismo e orrore. I risultati dimostrano che l'umorismo e gli orrori condividono le risorse cognitive nel rilevamento e nella risoluzione delle carenze, ma ci sono anche importanti differenze che possono essere fatte per distinguere l'umorismo dai fenomeni vicini. Per comprendere meglio queste differenze, il libro chiarisce le attuali teorie dell'umorismo, tra cui l'umorismo e l'orrore nel modello di elaborazione della discrepanza cognitiva. Questo approccio consente di comprendere in modo più sottile le esperienze emotive causate sia dall'umorismo che dall'orrore e fornisce la base per un'ulteriore ricerca sulle loro somiglianze e differenze.

Trotz verschiedener emotionaler Effekte erweisen sich Humor und Horror als sehr ähnliche Phänomene in Bezug auf den Prozess der Erkennung und Auflösung von Inkonsistenzen. Das Buch soll einen tieferen Einblick in die kognitiven Prozesse geben, die sowohl mit Humor als auch mit Horror verbunden sind und wie sie voneinander unterschieden werden können. Das Buch beginnt mit der Betonung der Notwendigkeit, die Entwicklung der Technologie und ihre Auswirkungen auf die menschliche Wahrnehmung zu untersuchen. Es betont die Bedeutung der Entwicklung eines persönlichen Paradigmas der Wahrnehmung des technologischen Prozesses des modernen Wissens, da dies der Schlüssel zum Überleben der Menschheit und zur Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat sein kann. Der Text vertieft sich dann in theoretische und experimentelle Vergleiche zwischen Humor und lösbaren Inkonsistenzen und nutzt sezeiten im individuellen Tempo, Gesichtsaktionen und ereignisbezogene Gehirnpotentiale, um Einblicke in die sprachlichen Unterschiede zwischen Humor und Horror zu gewinnen. Die Ergebnisse zeigen, dass Humor und Horror die kognitiven Ressourcen bei der Erkennung und Auflösung von Inkongruenzen teilen, aber es gibt auch wichtige Unterschiede, die gemacht werden können, um Humor von benachbarten Phänomenen zu unterscheiden. Um diese Unterschiede besser zu verstehen, verfeinert das Buch aktuelle Theorien des Humors, einschließlich Humor und Horror, in ein Modell zur Verarbeitung kognitiver Inkonsistenzen. Dieser Ansatz ermöglicht ein differenzierteres Verständnis der emotionalen Erfahrungen, die sowohl durch Humor als auch Horror verursacht werden, und bietet eine Grundlage für die weitere Erforschung ihrer Ähnlichkeiten und Unterschiede.

Pomimo różnych efektów emocjonalnych, humor i horror okazują się bardzo podobne zjawiska w zakresie procesu wykrywania i rozwiązywania niespójności. Książka ma na celu zapewnienie głębszego zrozumienia procesów poznawczych związanych zarówno z humorem, jak i horrorem oraz tego, jak można je odróżnić od siebie. Książka zaczyna się od podkreślenia potrzeby badania ewolucji technologii i jej wpływu na postrzeganie człowieka. Podkreśla znaczenie rozwijania osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu nowoczesnej wiedzy, ponieważ może to być kluczem do przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi w stanie wojennym. Następnie tekst zagłębia się w teoretyczne i eksperymentalne porównania humoru i rozpuszczalnych niespójności, wykorzystując samoczynny czas czytania, akcje twarzy i potencjały mózgu związane z wydarzeniami, aby uzyskać wgląd w różnice językowe między humorem i horrorem. Wyniki pokazują, że humor i horror dzielą zasoby poznawcze w wykrywaniu i rozwiązywaniu nieścisłości, ale istnieją również ważne różnice, które można dokonać, aby odróżnić humor od sąsiednich zjawisk. Aby lepiej zrozumieć te różnice, książka dopracowuje współczesne teorie humoru, włączając humor i horror w model poznawczego przetwarzania niedopasowania. Podejście to pozwala na bardziej zniuansowane zrozumienie emocjonalnych doświadczeń spowodowanych zarówno humorem, jak i przerażeniem, oraz zapewnia ramy dla dalszego badania ich podobieństw i różnic.

למרות השפעות רגשיות שונות, הומור ואימה מתבררים כתופעות דומות מאוד הספר שואף לספק הבנה עמוקה יותר של התהליכים הקוגניטיביים הכרוכים בהומור ובאימה, וכיצד ניתן להבדיל אותם זה מזה. הספר מתחיל בכך שהוא מדגיש את הצורך לחקור את התפתחות הטכנולוגיה ואת השפעתה על התפיסה האנושית. הוא מדגיש את החשיבות של פיתוח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של הידע המודרני, שכן זה יכול להיות המפתח להישרדות האנושות ולאיחוד של אנשים במדינה לוחמת. לאחר מכן הטקסט מתעמק בהשוואות תיאורטיות וניסיוניות בין הומור לחוסר עקביות פתיר, באמצעות זמן קריאה עצמי, פעולות פנים, ואפשרויות מוח הקשורות לאירוע כדי לקבל תובנה על ההבדלים הלשוניים בין הומור ואימה. התוצאות מראות כי הומור ואימה חולקים משאבים קוגניטיביים באיתור ובפיתרון אי ־ התאמה, אך ישנם גם הבדלים חשובים שניתן לעשות כדי להבדיל בין הומור לבין תופעות שכנות. כדי להבין טוב יותר את ההבדלים הללו, הספר מעדכן תיאוריות עכשוויות של הומור, המשלבות הומור ואימה לתוך מודל של עיבוד קוגניטיבי שגוי. גישה זו מאפשרת הבנה מעודנת יותר של חוויות רגשיות הנגרמות על ידי הומור ואימה, ומספקת מסגרת לחקר הדמיון וההבדלים ביניהם.''

Çeşitli duygusal etkilere rağmen, mizah ve korku, tutarsızlıkları tespit etme ve çözme süreci açısından çok benzer fenomenler olarak ortaya çıkıyor. Kitap, hem mizah hem de korku ile ilgili bilişsel süreçleri ve birbirlerinden nasıl ayırt edilebileceklerini daha iyi anlamayı amaçlamaktadır. Kitap, teknolojinin evrimini ve insan algısı üzerindeki etkisini inceleme ihtiyacını vurgulayarak başlıyor. Modern bilginin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmenin önemini vurgular, çünkü bu, insanlığın hayatta kalmasının ve insanların savaşan bir durumda birleşmesinin anahtarı olabilir. Metin daha sonra mizah ve çözülebilir tutarsızlıklar arasındaki teorik ve deneysel karşılaştırmalara, kendi kendine tempolu okuma zamanı, yüz eylemleri ve olayla ilgili beyin potansiyellerini kullanarak mizah ve korku arasındaki dilsel farklılıklara dair fikir edinmek için araştırır. Sonuçlar, mizah ve dehşetin uyuşmazlıkları tespit etmede ve çözmede bilişsel kaynakları paylaştığını, ancak mizahı komşu fenomenlerden ayırmak için yapılabilecek önemli farklılıklar olduğunu göstermektedir. Bu farklılıkları daha iyi anlamak için, kitap çağdaş mizah teorilerini geliştirir, mizah ve dehşeti bir bilişsel uyumsuzluk işleme modeline dahil eder. Bu yaklaşım, hem mizah hem de dehşetin neden olduğu duygusal deneyimlerin daha ayrıntılı bir şekilde anlaşılmasını sağlar ve benzerliklerinin ve farklılıklarının daha fazla araştırılması için bir çerçeve sağlar.

على الرغم من الآثار العاطفية المختلفة، تبين أن الفكاهة والرعب ظواهر متشابهة جدًا من حيث عملية اكتشاف وحل التناقضات. يهدف الكتاب إلى توفير فهم أعمق للعمليات المعرفية التي ينطوي عليها كل من الفكاهة والرعب، وكيف يمكن تمييزهما عن بعضهما البعض. يبدأ الكتاب بالتأكيد على الحاجة إلى دراسة تطور التكنولوجيا وتأثيرها على الإدراك البشري. ويؤكد على أهمية وضع نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة، لأن ذلك يمكن أن يكون مفتاح بقاء البشرية وتوحيد الشعوب في دولة متحاربة. ثم يتعمق النص في المقارنات النظرية والتجريبية بين الفكاهة والتناقضات القابلة للحل، باستخدام وقت القراءة الذاتي، وإجراءات الوجه، وإمكانات الدماغ المرتبطة بالحدث لاكتساب نظرة ثاقبة للاختلافات اللغوية بين الفكاهة والرعب. تظهر النتائج أن الفكاهة والرعب يتشاركان الموارد المعرفية في اكتشاف وحل التناقضات، ولكن هناك أيضًا اختلافات مهمة يمكن إجراؤها لتمييز الفكاهة عن الظواهر المجاورة. لفهم هذه الاختلافات بشكل أفضل، يصقل الكتاب النظريات المعاصرة للفكاهة، ويدمج الفكاهة والرعب في نموذج لمعالجة عدم التطابق المعرفي. يسمح هذا النهج بفهم أكثر دقة للتجارب العاطفية الناجمة عن كل من الفكاهة والرعب، ويوفر إطارًا لمزيد من استكشاف أوجه التشابه والاختلاف بينهما.

다양한 감정적 영향에도 불구하고 유머와 공포는 불일치를 감지하고 해결하는 과정에서 매우 유사한 현상으로 판명되었습니다. 이 책은 유머와 공포에 관련된인지 과정과 그것들이 어떻게 서로 구별 될 수 있는지에 대한 깊은 이해를 제공하는 것을 목표로합니다. 이 책은 기술의 진화와 인간의 인식에 미치는 영향을 연구 할 필요성을 강조함으로써 시작됩니다. 인류의 생존과 전쟁 국가의 통일의 열쇠가 될 수 있기 때문에 현대 지식의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인 패러다임 개발의 중요성을 강조합니다. 그런 다음 텍스트는 유머와 공포의 언어 적 차이에 대한 통찰력을 얻기 위해 자체 진행 독서 시간, 얼굴 행동 및 이벤트 관련 뇌 잠재력을 사용하여 유머와 해결 가능한 불일치 사이의 이론적 및 실험적 비교를 탐구합니다. 결과는 유머와 공포가 불일치를 감지하고 해결하는 데인지 자원을 공유하지만 유머를 이웃 현상과 구별하기 위해 만들 수있는 중요한 차이점도 있음을 보여줍니다. 이러한 차이점을 더 잘 이해하기 위해이 책은 유머와 공포를인지 불일치 처리 모델에 통합하여 현대 유머 이론을 개선합니다. 이 접근법은 유머와 공포로 인한 정서적 경험에 대한보다 미묘한 이해를 허용하며 유사점과 차이점에 대한 추가 탐구를위한 프레임 워크를 제공합니다.

さまざまな感情的効果にもかかわらず、ユーモアと恐怖は、矛盾を検出し、解決するプロセスの点で非常に類似した現象であることが判明しました。本書は、ユーモアとホラーの両方に関与する認知プロセスと、それらがどのように区別されるかをより深く理解することを目的としています。この本は、技術の進化と人間の知覚への影響を研究する必要性を強調することから始まります。これは、人類の生存と戦争状態における人々の統一の鍵である可能性があるため、現代の知識の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発することの重要性を強調しています。このテキストは、ユーモアと解決可能な矛盾の間の理論的および実験的比較を掘り下げ、自己ペースの読書時間、顔の行動、およびイベント関連の脳の可能性を使用して、ユーモアとホラーの言語の違いについての洞察を得る。その結果、ユーモアとホラーは、違和感を検出し解決する際の認知資源を共有していることがわかりましたが、ユーモアと近隣の現象を区別するための重要な違いもあります。これらの違いをよりよく理解するために、本はユーモアの現代理論を洗練し、ユーモアと恐怖を認知的ミスマッチ処理のモデルに取り入れています。このアプローチは、ユーモアとホラーの両方によって引き起こされる感情的経験のより微妙な理解を可能にし、それらの類似性と相違をさらに探求するためのフレームワークを提供します。

盡管有各種情感影響，但幽默和恐怖在發現和解決矛盾的過程中卻非常相似。這本書旨在更好地了解與幽默和恐怖有關的認知過程，以及如何彼此區分。這本書首先強調需要研究技術的演變及其對人類感知的影響。它強調了建立認識現代知識技術進程的個人範式的重要性，因為這可能是人類生存和人類團結在交戰國的關鍵。然後，通過使用個人節奏的閱讀時間，面部動作和事件相關的大腦潛力，深入研究幽默與可解決的不一致之間的理論和實驗比較，以了解幽默與恐怖之間的語言差異。結果表明，幽默和恐怖在檢測和解決異常方面共享認知資源，但是也可以做出重要差異來區分幽默與相鄰現象。為了更好地理解這些差異，該書闡明了現代幽默理論，包括幽默和恐怖到認知錯配處理模型中。這種方法可以更深入地了解幽默和恐怖引起的情感經歷，並為進一步研究它們的相似性和差異提供了框架。