BOOKS - HUMANITIES - Крепость Россия. Прощание с либерализмом...
Крепость Россия. Прощание с либерализмом - М.В. Леонтьев, М.З. Юрьев, М.Л. Хазин, А.И. Уткин 2005 FB2 | MOBI | EPUB Яуза, Эксмо BOOKS HUMANITIES
ECO~12 kg CO²

1 TON

Views
4928

Telegram
 
Крепость Россия. Прощание с либерализмом
Author: М.В. Леонтьев, М.З. Юрьев, М.Л. Хазин, А.И. Уткин
Year: 2005
Pages: 132
Format: FB2 | MOBI | EPUB
File size: 10,3 MB
Language: RU



Pay with Telegram STARS
The author posits that the current liberal paradigm, which prioritizes individual freedom and free market principles, is no longer sufficient for addressing the challenges of the 21st century. Instead, the book advocates for the development of a personal paradigm that recognizes the interconnectedness of all things and the importance of community and cooperation in the face of technological advancements. The author begins by highlighting the limitations of liberalism as a guiding philosophy for human progress. They argue that liberalism, with its emphasis on individual freedom and limited government intervention, has led to a widening gap between the rich and the poor, the erosion of social cohesion, and the marginalization of vulnerable communities. This has resulted in a society where the strong prey on the weak, leaving little room for the flourishing of the human spirit. To counter this trend, the book proposes a shift towards a more holistic approach to technology, one that acknowledges the intricate web of relationships between humans, machines, and the environment. The author suggests that we must study and understand the process of technological evolution, recognizing the potential benefits and risks associated with each new innovation.
Автор утверждает, что нынешняя либеральная парадигма, которая отдает приоритет индивидуальной свободе и принципам свободного рынка, больше не является достаточной для решения проблем 21-го века. Вместо этого книга выступает за развитие личной парадигмы, которая признает взаимосвязанность всех вещей и важность сообщества и сотрудничества перед лицом технологических достижений. Автор начинает с того, что подчеркивает ограниченность либерализма как направляющей философии человеческого прогресса. Они утверждают, что либерализм с его акцентом на свободу личности и ограниченным вмешательством правительства привел к увеличению разрыва между богатыми и бедными, эрозии социальной сплоченности и маргинализации уязвимых общин. Это привело к обществу, где сильные охотятся на слабых, оставляя мало места для процветания человеческого духа. Чтобы противостоять этой тенденции, книга предлагает сдвиг в сторону более целостного подхода к технологиям, который признает сложную сеть отношений между людьми, машинами и окружающей средой. Автор предполагает, что мы должны изучать и понимать процесс технологической эволюции, признавая потенциальные выгоды и риски, связанные с каждой новой инновацией.
L'auteur affirme que le paradigme libéral actuel, qui privilégie la liberté individuelle et les principes du marché libre, n'est plus suffisant pour résoudre les problèmes du XXIe siècle. Au lieu de cela, le livre préconise le développement d'un paradigme personnel qui reconnaît l'interdépendance de toutes les choses et l'importance de la communauté et de la coopération face aux progrès technologiques. L'auteur commence par souligner les limites du libéralisme comme guide de la philosophie du progrès humain. Ils affirment que le libéralisme, avec son accent mis sur la liberté individuelle et l'intervention limitée du gouvernement, a entraîné un fossé croissant entre les riches et les pauvres, une érosion de la cohésion sociale et la marginalisation des communautés vulnérables. Cela a conduit à une société où les puissants chassent les faibles, laissant peu de place à la prospérité de l'esprit humain. Pour contrer cette tendance, le livre propose un virage vers une approche plus globale de la technologie, qui reconnaît un réseau complexe de relations entre les personnes, les machines et l'environnement. L'auteur suggère que nous devons étudier et comprendre le processus d'évolution technologique, en reconnaissant les avantages et les risques potentiels associés à chaque nouvelle innovation.
autor sostiene que el actual paradigma liberal, que da prioridad a la libertad individual y a los principios del libre mercado, ya no es suficiente para resolver los problemas del siglo XXI. En cambio, el libro aboga por el desarrollo de un paradigma personal que reconozca la interconexión de todas las cosas y la importancia de la comunidad y la colaboración frente a los avances tecnológicos. autor comienza subrayando las limitaciones del liberalismo como filosofía guía del progreso humano. Argumentan que el liberalismo, con su énfasis en la libertad individual y la limitada intervención del gobierno, ha hecho que se agrave la brecha entre ricos y pobres, se erosione la cohesión social y se margine a las comunidades vulnerables. Esto ha llevado a una sociedad donde los fuertes cazan a los débiles, dejando poco espacio para la prosperidad del espíritu humano. Para contrarrestar esta tendencia, el libro propone un cambio hacia un enfoque más holístico de la tecnología que reconozca la compleja red de relaciones entre las personas, las máquinas y el medio ambiente. autor sugiere que debemos estudiar y entender el proceso de evolución tecnológica, reconociendo los posibles beneficios y riesgos asociados a cada nueva innovación.
O autor afirma que o atual paradigma liberal, que prioriza a liberdade individual e os princípios do livre mercado, não é mais suficiente para resolver os problemas do século 21. Em vez disso, o livro defende o desenvolvimento de um paradigma pessoal que reconheça a interligação entre todas as coisas e a importância da comunidade e da cooperação face aos avanços tecnológicos. O autor começa por ressaltar a limitação do liberalismo como guia da filosofia do progresso humano. Eles afirmam que o liberalismo, com seu foco na liberdade individual e a intervenção limitada do governo, aumentou o fosso entre ricos e pobres, erosão da coesão social e marginalização de comunidades vulneráveis. Isso levou a uma sociedade onde os fortes caçam os fracos, deixando pouco espaço para a prosperidade do espírito humano. Para enfrentar esta tendência, o livro propõe uma mudança para uma abordagem mais holística da tecnologia, que reconhece a complexa rede de relações entre humanos, máquinas e meio ambiente. O autor sugere que devemos estudar e compreender o processo de evolução tecnológica, reconhecendo os potenciais benefícios e riscos de cada nova inovação.
L'autore sostiene che l'attuale paradigma liberale, che dà priorità alla libertà individuale e ai principi del libero mercato, non è più sufficiente per affrontare i problemi del 21esimo secolo. Il libro è invece favorevole allo sviluppo di un paradigma personale che riconosca l'interconnessione di tutte le cose e l'importanza della comunità e della cooperazione di fronte ai progressi tecnologici. L'autore inizia sottolineando la limitazione del liberalismo come guida della filosofia del progresso umano. Sostengono che il liberalismo, con il suo focus sulla libertà individuale e l'intervento limitato del governo, ha aumentato il divario tra ricchi e poveri, erosionato la coesione sociale e marginalizzato le comunità vulnerabili. Questo ha portato a una società in cui i forti cacciano i deboli, lasciando poco spazio alla prosperità dello spirito umano. Per contrastare questa tendenza, il libro propone un cambiamento verso un approccio più olistico alla tecnologia che riconosce la complessa rete di relazioni tra gli esseri umani, le macchine e l'ambiente. L'autore suggerisce che dobbiamo studiare e comprendere il processo di evoluzione tecnologica, riconoscendo i potenziali benefici e i rischi derivanti da ogni nuova innovazione.
Der Autor argumentiert, dass das gegenwärtige liberale Paradigma, das der individuellen Freiheit und den Prinzipien des freien Marktes Priorität einräumt, nicht mehr ausreicht, um die Probleme des 21. Jahrhunderts zu lösen. Stattdessen plädiert das Buch für die Entwicklung eines persönlichen Paradigmas, das die Vernetzung aller Dinge und die Bedeutung von Gemeinschaft und Zusammenarbeit angesichts technologischer Fortschritte anerkennt. Der Autor beginnt damit, die Grenzen des Liberalismus als itphilosophie des menschlichen Fortschritts hervorzuheben. e argumentieren, dass der Liberalismus mit seiner Betonung der individuellen Freiheit und der begrenzten Intervention der Regierung zu einer zunehmenden Kluft zwischen Arm und Reich, einer Erosion des sozialen Zusammenhalts und der Marginalisierung gefährdeter Gemeinschaften geführt hat. Dies führte zu einer Gesellschaft, in der die Starken die Schwachen jagen und dem menschlichen Geist wenig Raum zum Gedeihen lassen. Um diesem Trend entgegenzuwirken, schlägt das Buch eine Verschiebung hin zu einem ganzheitlicheren Technologieansatz vor, der das komplexe Beziehungsgeflecht zwischen Mensch, Maschine und Umwelt anerkennt. Der Autor schlägt vor, dass wir den Prozess der technologischen Evolution untersuchen und verstehen müssen, wobei wir die potenziellen Vorteile und Risiken erkennen, die mit jeder neuen Innovation verbunden sind.
Autor twierdzi, że obecny liberalny paradygmat, który priorytetowo traktuje wolność jednostki i zasady wolnego rynku, nie jest już wystarczający do sprostania wyzwaniom XXI wieku. Zamiast tego, książka opowiada się za rozwojem osobistego paradygmatu, który uznaje wzajemne powiązania wszystkich rzeczy oraz znaczenie wspólnoty i współpracy w obliczu postępu technologicznego. Autor zaczyna od podkreślenia ograniczeń liberalizmu jako przewodniej filozofii ludzkiego postępu. Twierdzą oni, że liberalizm, z naciskiem na wolność jednostki i ograniczoną interwencję rządu, doprowadził do powiększenia się różnicy między bogatymi a biednymi, erozji spójności społecznej i marginalizacji wrażliwych społeczności. Doprowadziło to do powstania społeczeństwa, w którym silna zdobycz na słabych pozostawia niewielkie pole do rozwoju ludzkiego ducha. Aby przeciwdziałać tej tendencji, książka proponuje przejście w kierunku bardziej holistycznego podejścia do technologii, która rozpoznaje złożoną sieć relacji między ludźmi, maszynami i środowiskiem. Autor sugeruje, że powinniśmy studiować i rozumieć proces ewolucji technologicznej, uznając potencjalne korzyści i zagrożenia związane z każdą nową innowacją.
המחבר טוען כי הפרדיגמה הליברלית הנוכחית, המעניקה עדיפות לחופש הפרט ולעקרונות השוק החופשי, אינה מספיקה עוד כדי להתמודד עם האתגרים של המאה ה-21. תחת זאת, הספר תומך בפיתוח פרדיגמה אישית המכירה בקישוריות בין כל הדברים ובחשיבות הקהילה ושיתוף הפעולה לנוכח ההתקדמות הטכנולוגית. המחבר מתחיל בהדגשת מגבלות הליברליזם כפילוסופיה מנחה של הקידמה האנושית. לטענתם, הליברליזם, עם דגש על חופש הפרט והתערבות ממשלתית מוגבלת, הוביל לפער מתרחב בין עשירים לעניים, לשחיקה בלכידות החברתית, ולהשתלשלות השוליים של קהילות פגיעות. זה הוביל לחברה שבה הטרף החזק על החלשים, משאיר מעט מקום לרוח האנושית לשגשג. כדי להתנגד למגמה זו, מציע הספר שינוי לכיוון גישה הוליסטית יותר לטכנולוגיה שמכירה ברשת המורכבת של יחסים בין בני אדם, מכונות וסביבה. המחבר מציע שעלינו ללמוד ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית, תוך הכרה ביתרונות האפשריים והסיכונים הקשורים לכל חדשנות חדשה.''
Yazar, bireysel özgürlüğü ve serbest piyasa ilkelerini önceleyen mevcut liberal paradigmanın artık 21. yüzyılın zorluklarını ele almak için yeterli olmadığını savunuyor. Bunun yerine, kitap, her şeyin birbirine bağlılığını ve teknolojik gelişmeler karşısında topluluğun ve işbirliğinin önemini tanıyan kişisel bir paradigmanın geliştirilmesini savunmaktadır. Yazar, insan ilerlemesinin yol gösterici bir felsefesi olarak liberalizmin sınırlarını vurgulayarak başlar. Liberalizmin, bireysel özgürlüğe ve sınırlı hükümet müdahalesine vurgu yaparak, zengin ve fakir arasında genişleyen bir boşluğa, sosyal uyumun aşınmasına ve savunmasız toplulukların marjinalleşmesine yol açtığını savunuyorlar. Bu, güçlü olanın zayıf olanı avladığı bir topluma yol açtı ve insan ruhunun gelişmesi için çok az yer bıraktı. Bu eğilime karşı koymak için kitap, insanlar, makineler ve çevre arasındaki karmaşık ilişki ağını tanıyan teknolojiye daha bütünsel bir yaklaşıma doğru bir geçiş önermektedir. Yazar, her yeni inovasyonla ilişkili potansiyel faydaları ve riskleri kabul ederek teknolojik evrim sürecini incelememiz ve anlamamız gerektiğini öne sürüyor.
يجادل المؤلف بأن النموذج الليبرالي الحالي، الذي يعطي الأولوية للحرية الفردية ومبادئ السوق الحرة، لم يعد كافياً لمواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين. بدلاً من ذلك، يدعو الكتاب إلى تطوير نموذج شخصي يعترف بالترابط بين كل الأشياء وأهمية المجتمع والتعاون في مواجهة التقدم التكنولوجي. يبدأ المؤلف بالتأكيد على قيود الليبرالية كفلسفة توجيهية للتقدم البشري. وهم يجادلون بأن الليبرالية، مع تركيزها على الحرية الفردية والتدخل الحكومي المحدود، أدت إلى اتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء، وتآكل التماسك الاجتماعي، وتهميش المجتمعات الضعيفة. وقد أدى ذلك إلى مجتمع حيث الفريسة القوية للضعفاء، مما يترك مجالًا صغيرًا للروح البشرية لتزدهر. لمواجهة هذا الاتجاه، يقترح الكتاب تحولًا نحو نهج أكثر شمولية للتكنولوجيا يعترف بالشبكة المعقدة للعلاقات بين البشر والآلات والبيئة. يقترح المؤلف أنه يجب علينا دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي، مع الاعتراف بالفوائد والمخاطر المحتملة المرتبطة بكل ابتكار جديد.
저자는 개인의 자유와 자유 시장 원칙을 우선시하는 현재의 자유주의 패러다임이 더 이상 21 세기의 도전을 해결하기에 충분하지 않다고 주장한다. 대신이 책은 기술 발전에 직면 한 모든 것의 상호 연결성과 공동체와 협력의 중요성을 인식하는 개인 패러다임의 개발을 옹호합니다. 저자는 자유주의의 한계를 인간 진보의지도 철학으로 강조하면서 시작합니다. 그들은 개인의 자유와 제한된 정부 개입에 중점을 둔 자유주의가 부자와 빈자의 격차를 넓히고 사회적 응집력의 침식과 취약한 공동체의 소외를 초래했다고 주장한다. 이로 인해 약한 사람들에게 강한 먹이가 생겨 인간 정신이 번창 할 여지가 거의 없었습니다. 이러한 추세에 대응하기 위해이 책은 인간, 기계 및 환경 간의 복잡한 관계 웹을 인식하는 기술에 대한보다 전체적인 접근 방식으로의 전환을 제안합니다. 저자는 각 새로운 혁신과 관련된 잠재적 이점과 위험을 인식하면서 기술 진화 과정을 연구하고 이해해야한다고 제안합니다.
著者は、個人の自由と自由市場の原則を優先する現在のリベラルなパラダイムは、21世紀の課題に対処するのにもはや十分ではないと主張しています。代わりに、この本は、すべてのものの相互接続性と、技術の進歩に直面したコミュニティとコラボレーションの重要性を認識する個人的なパラダイムの開発を提唱しています。著者は、自由主義の限界を人間の進歩の指導哲学として強調することから始まる。彼らは、自由主義は個人の自由と制限された政府の介入を重視しており、貧富の差を広げ、社会的結束の浸食と脆弱なコミュニティの疎外をもたらしたと主張している。これは、弱い者の強い獲物が、人間の精神が繁栄する余地をほとんど残さない社会をもたらしました。この傾向に対抗するために、この本は、人間、機械、および環境の間の関係の複雑なウェブを認識する技術へのより全体的なアプローチへのシフトを提案しています。著者は、それぞれの新しいイノベーションに関連する潜在的な利点とリスクを認識して、技術進化のプロセスを研究し理解すべきであると示唆しています。
作者認為,目前優先考慮個人自由和自由市場原則的自由範式不再足以解決21世紀的問題。相反,該書主張發展個人範式,該範式認識到所有事物的相互聯系以及面對技術進步的社區與合作的重要性。作者首先強調了自由主義的局限性,將其作為人類進步的指導哲學。他們認為,自由主義強調個人自由,政府幹預有限,導致貧富差距擴大,社會凝聚力下降,弱勢社區邊緣化。這導致了強者捕食弱者的社會,為人類精神的繁榮留下了很少的空間。為了應對這一趨勢,該書提出了向更全面的技術方法的轉變,該技術認識到人,機器和環境之間關系的復雜網絡。作者建議,我們應該研究和理解技術演化的過程,認識到每項新創新的潛在好處和風險。

You may also be interested in:

Ночная смена. Крепость живых
Кронштадская крепость - Ключ к Ленинграду
Мой мужчина - моя крепость
«Летающая крепость» Красной Армии
Кронштадт. Крепость, город, порт
Армянская крепость. Царь Пап
Крепость. Путешествие в Каспийскую столицу
Россия без Союза, Россия без России Записки депутата расстрелянного парламента
Крепость драгоценностей. Кырк-ор. Чуфут-кале
Некрос 4. Мой дом – моя крепость
Петропавловская крепость. Факты, гипотезы, легенды
Владивостокская крепость. Между прошлым и будущим
Брестская крепость. Взгляд с немецкой стороны
Брестская крепость. Правда о легендарной обороне
Бендерская крепость. Бендерский военный некрополь
Россия в стратегии Первой мировой войны. Кн. 2. Россия в стратегии Центральных держав
Петропавловская крепость и другие историко-художественные очерки
Т-34 Т-34. Крепость на колесах. Время выбрало нас. Сборник
Могучая крепость. Новая история германского народа
Крепость Белгород (Аккерман) на Днестре. История строительства
Хроники Империи Ужаса. Крепость во тьме (сборник)
Крепость Соловецкого монастыря История, зодчество, археология. В 2-х т.
Королевская крепость № 1. Учебник для юных шахматистов
Один ленивый мальчик. Том первый. Крепость
Каргополь. Деревянная крепость и остроги по реке Онеге
Брестская крепость. Прикосновение к подвигу. 7-е издание, дополн.
Россия в стратегии Первой мировой войны в 2-х кн. Кн. 1. Россия в стратегии Антанты
Владивостокская крепость войска, фортификация, события, люди. Часть 1.
Владивостокская крепость войска, фортификация, события, люди. Часть 1.
Последняя крепость Сталина. Военные секреты Северной Кореи
Осажденная крепость. Нерассказанная история первой холодной войны
He 177 Greif Летающая крепость Люфтваффе (Война в воздухе №57)
Русская православная церковь – последняя крепость исторической России
Могучая крепость. Новая история германского народа (2010)
Неизвестная крепость Российской империи. Историческая реконструкция событий
Могучая крепость. Новая история германского народа (2010)
Тара в XVI-XIX веках - российская крепость на берегах Иртыша
На подступах к столице Боспора. Античная крепость Илурат в Восточном Крыму
Как начинались река Нева, Санкт-Петербург, Петропавловская крепость
Брестская крепость Краткий очерк героической обороны 1941 года