The plot of the book 'Хризантема и меч Модели японской культуры' by R. Benedict, published in 1946, revolves around the study of Japanese culture and its evolution over time. The author, a prominent American cultural scholar and representative of the ethnopsychological trend in anthropology, explores the hierarchical nature of Japanese culture and how it shapes the lives of individuals within it. Through her research, Benedict argues that Japanese culture is characterized by a sense of shame, as opposed to Western cultures that focus on guilt and divine commandments. The book begins with Benedict's journey to Japan during World War II, where she conducted extensive fieldwork to understand the psychological dynamics of the Japanese people. She collected materials and interviewed locals to gain insight into the cultural values and beliefs that shape their behavior. Through her research, she discovered that the Japanese culture is built upon a strict hierarchy, with each member of society knowing their place and role in society. This hierarchical structure is rooted in the concept of shame, which permeates every aspect of Japanese life. Benedict contrasts Japanese culture with Western cultures, particularly American culture, which emphasizes guilt and divine commandments. She argues that these two cultural paradigms have vastly different effects on human behavior and societal organization.

сюжет книги 'Хризантема и меч Модели японской культуры'Р. Бенедиктом, изданным в 1946, вращается вокруг исследования японской культуры и ее эволюции со временем. Автор, видный американский культуролог и представитель этнопсихологического направления в антропологии, исследует иерархическую природу японской культуры и то, как она формирует жизнь отдельных людей внутри нее. В своих исследованиях Бенедикт утверждает, что японская культура характеризуется чувством стыда, в отличие от западных культур, которые сосредоточены на вине и божественных заповедях. Книга начинается с путешествия Бенедикт в Японию во время Второй мировой войны, где она провела обширную полевую работу, чтобы понять психологическую динамику японского народа. Она собирала материалы и брала интервью у местных жителей, чтобы получить представление о культурных ценностях и верованиях, которые формируют их поведение. Благодаря своим исследованиям она обнаружила, что японская культура построена на строгой иерархии, когда каждый член общества знает свое место и роль в обществе. Эта иерархическая структура коренится в концепции стыда, которая пронизывает каждый аспект японской жизни. Бенедикт противопоставляет японскую культуру западным культурам, в частности американской культуре, которая подчёркивает вину и божественные заповеди. Она утверждает, что эти две культурные парадигмы оказывают совершенно разное влияние на поведение человека и организацию общества.

L'histoire du livre « Chrysanthème et l'épée de la culture japonaise » de R. Benedict, publié en 1946, tourne autour de l'étude de la culture japonaise et de son évolution dans le temps. L'auteur, éminent culturel américain et représentant de la direction ethnopsychologique de l'anthropologie, étudie la nature hiérarchique de la culture japonaise et la façon dont elle façonne la vie des individus en son sein. Dans ses recherches, Benedict affirme que la culture japonaise est caractérisée par un sentiment de honte, contrairement aux cultures occidentales qui se concentrent sur le vin et les commandements divins. livre commence par le voyage de Benedict au Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, où elle a mené un vaste travail de terrain pour comprendre la dynamique psychologique du peuple japonais. Elle a recueilli du matériel et interviewé les habitants afin de se faire une idée des valeurs culturelles et des croyances qui façonnent leur comportement. Grâce à ses recherches, elle a découvert que la culture japonaise repose sur une hiérarchie rigoureuse où chaque membre de la société connaît sa place et son rôle dans la société. Cette structure hiérarchique est enracinée dans le concept de honte qui imprègne tous les aspects de la vie japonaise. Benedict oppose la culture japonaise aux cultures occidentales, en particulier à la culture américaine, qui souligne la culpabilité et les commandements divins. Elle affirme que ces deux paradigmes culturels ont des effets très différents sur le comportement humain et l'organisation de la société.

la trama del libro 'crisantemo y la espada del Modelo de la Cultura Japonesa'de R. Benedict, publicado en 1946, gira en torno a la investigación de la cultura japonesa y su evolución a lo largo del tiempo. autor, destacado culturista estadounidense y representante de la dirección etnopsicológica en antropología, explora la naturaleza jerárquica de la cultura japonesa y cómo forma la vida de los individuos dentro de ella. En sus investigaciones, Benedicto afirma que la cultura japonesa se caracteriza por un sentimiento de vergüenza, a diferencia de las culturas occidentales, que se centran en el vino y los mandamientos divinos. libro comienza con Benedicto viajando a Japón durante la Segunda Guerra Mundial, donde realizó un extenso trabajo de campo para entender la dinámica psicológica del pueblo japonés. Recopiló materiales y entrevistó a los lugareños para obtener una idea de los valores culturales y las creencias que forman su comportamiento. A través de sus investigaciones, descubrió que la cultura japonesa se construye sobre una estricta jerarquía, cuando cada miembro de la sociedad conoce su lugar y papel en la sociedad. Esta estructura jerárquica está enraizada en el concepto de vergüenza que impregna cada aspecto de la vida japonesa. Benedicto contrasta la cultura japonesa con las culturas occidentales, en particular la cultura estadounidense, que enfatiza la culpa y los mandamientos divinos. Afirma que estos dos paradigmas culturales tienen efectos completamente diferentes en el comportamiento humano y en la organización de la sociedad.

A história do livro «Crisântema e a espada do Modelo da Cultura Japonesa», de R. Benedict, publicado em 1946, gira em torno da exploração da cultura japonesa e de sua evolução ao longo do tempo. O autor, um importante cultor americano e membro da direção etnopsicológica na antropologia, explora a natureza hierárquica da cultura japonesa e a forma como ela forma a vida individual dentro dela. Em sua pesquisa, Benedict afirma que a cultura japonesa é caracterizada por um sentimento de vergonha, ao contrário das culturas ocidentais que se concentram no vinho e nos mandamentos divinos. O livro começa com a viagem de Benedict ao Japão durante a Segunda Guerra Mundial, onde realizou um vasto trabalho de campo para entender a dinâmica psicológica do povo japonês. Ela recolheu material e entrevistou os moradores para ter uma ideia dos bens culturais e crenças que formam o seu comportamento. Através de suas pesquisas, ela descobriu que a cultura japonesa é construída sobre uma hierarquia rigorosa, quando cada membro da sociedade conhece seu lugar e papel na sociedade. Esta estrutura hierárquica se baseia no conceito de vergonha que impera cada aspecto da vida japonesa. Benedicto opõe a cultura japonesa às culturas ocidentais, especialmente à cultura americana, que enfatiza a culpa e os preceitos divinos. Ela afirma que estes dois paradigmas culturais têm uma influência muito diferente no comportamento humano e na organização da sociedade.

la trama del libro «Crisantema e la spada del Modello di cultura giapponese» di R. Benedict, pubblicato nel 1946, ruota intorno allo studio della cultura giapponese e alla sua evoluzione nel tempo. L'autore, un importante culturologo americano e rappresentante della direzione etnopsicologica nell'antropologia, esplora la natura gerarchica della cultura giapponese e il modo in cui forma la vita individuale all'interno di essa. Nel suo studio Benedict sostiene che la cultura giapponese è caratterizzata da un senso di vergogna, a differenza delle culture occidentali che si concentrano sul vino e i comandamenti divini. Il libro inizia con il viaggio di Benedict in Giappone durante la seconda guerra mondiale, dove ha svolto un ampio lavoro sul campo per comprendere le dinamiche psicologiche del popolo giapponese. Raccoglieva materiale e intervistava i residenti per avere un'idea dei beni culturali e delle credenze che ne formavano il comportamento. Grazie alla sua ricerca ha scoperto che la cultura giapponese è costruita su una gerarchia rigorosa, quando ogni membro della società conosce il suo posto e il suo ruolo nella società. Questa struttura gerarchica si fonda nel concetto di vergogna che incide su ogni aspetto della vita giapponese. Benedict contrappone la cultura giapponese alle culture occidentali, in particolare alla cultura americana, che sottolinea la colpa e i comandamenti divini. Sostiene che questi due paradigmi culturali hanno effetti molto diversi sul comportamento umano e sull'organizzazione della società.

Die Handlung des Buches „Chrysantheme und Schwert Modelle der japanischen Kultur“ von R. Benedict, erschienen 1946, dreht sich um die Erforschung der japanischen Kultur und ihrer Entwicklung im Laufe der Zeit. Der Autor, ein prominenter amerikanischer Kulturwissenschaftler und Vertreter der ethnopsychologischen Richtung in der Anthropologie, untersucht die hierarchische Natur der japanischen Kultur und wie sie das ben einzelner Menschen in ihr prägt. In seiner Forschung argumentiert Benedict, dass die japanische Kultur durch ein Gefühl der Scham gekennzeichnet ist, im Gegensatz zu westlichen Kulturen, die sich auf Wein und göttliche Gebote konzentrieren. Das Buch beginnt mit Benedikts Reise nach Japan während des Zweiten Weltkriegs, wo sie umfangreiche Feldarbeit geleistet hat, um die psychologische Dynamik des japanischen Volkes zu verstehen. e sammelte Material und interviewte Einheimische, um Einblicke in die kulturellen Werte und Überzeugungen zu erhalten, die ihr Verhalten prägen. Durch ihre Forschung entdeckte sie, dass die japanische Kultur auf einer strengen Hierarchie aufgebaut ist, in der jedes Mitglied der Gesellschaft seinen Platz und seine Rolle in der Gesellschaft kennt. Diese hierarchische Struktur wurzelt im Konzept der Scham, das jeden Aspekt des japanischen bens durchdringt. Benedikt stellt die japanische Kultur den westlichen Kulturen gegenüber, insbesondere der amerikanischen Kultur, die Schuld und göttliche Gebote betont. e argumentiert, dass diese beiden kulturellen Paradigmen einen völlig unterschiedlichen Einfluss auf das menschliche Verhalten und die Organisation der Gesellschaft haben.

fabuła książki „Chrysanthemum and the Sword of the Model of Japanese Culture” R. Benedicta, opublikowanej w 1946, obraca się wokół badań kultury japońskiej i jej ewolucji w czasie. Autor, wybitny amerykański kulturysta i przedstawiciel etnopsychologicznego trendu w antropologii, bada hierarchiczny charakter kultury japońskiej i jak kształtuje życie jednostek w nim. W swoich badaniach Benedykt twierdzi, że japońska kultura charakteryzuje się uczuciem wstydu, w przeciwieństwie do kultur zachodnich, które skupiają się na winie i boskich przepisach. Książka zaczyna się od podróży Benedykta do Japonii podczas II wojny światowej, gdzie podjęła się szeroko zakrojonej pracy w terenie, aby zrozumieć psychologiczną dynamikę Japończyków. Zbierała materiały i przeprowadzała wywiady z lokalnymi mieszkańcami, aby uzyskać wgląd w wartości kulturowe i przekonania, które kształtują ich zachowanie. Dzięki badaniom odkryła, że japońska kultura opiera się na ścisłej hierarchii, w której każdy członek społeczeństwa zna swoje miejsce i rolę w społeczeństwie. Ta hierarchiczna struktura jest zakorzeniona w koncepcji wstydu, który przenika każdy aspekt japońskiego życia. Benedykt przeciwstawia kulturę japońską kulturze zachodniej, w szczególności kulturze amerykańskiej, która podkreśla poczucie winy i boskie przykazania. Twierdzi, że te dwa paradygmaty kulturowe mają zupełnie inny wpływ na ludzkie zachowanie i organizację społeczeństwa.

עלילת הספר ”Chrysanthemum and the Sword of the Model of Japan Culture” מאת ר 'בנדיקט, שיצא לאור בשנת 1946, סובב סביב חקר התרבות היפנית והתפתחותה לאורך זמן. הסופר, קולטורולוג אמריקאי בולט ומייצג המגמה האתנופסיכולוגית באנתרופולוגיה, חוקר את טבעה ההיררכי של התרבות היפנית וכיצד היא מעצבת את חייהם של יחידים בתוכה. במחקריו טוען בנדיקטוס שהתרבות היפנית מאופיינת בתחושות בושה, בניגוד לתרבויות מערביות המתמקדות ביין ובתרבויות אלוהיות. הספר מתחיל במסעו של בנדיקט ליפן במהלך מלחמת העולם השנייה, שם היא לקחה על עצמה עבודת שטח נרחבת כדי להבין את הדינמיקה הפסיכולוגית של העם היפני. היא אספה חומרים וראיינה תושבים מקומיים כדי להבין את הערכים והאמונות התרבותיים המעצבים את התנהגותם. באמצעות מחקרה, היא גילתה שהתרבות היפנית בנויה על היררכיה קפדנית שבה כל חבר בחברה יודע את מקומו ותפקידו בחברה. המבנה ההיררכי הזה מושרש במושג הבושה השוטף כל היבט בחיים היפניים. בנדיקט מנוגד לתרבות היפנית עם תרבויות מערביות, בפרט התרבות האמריקאית, המדגישה אשמה ומצוות אלוהיות. היא טוענת שלשתי הפרדיגמות התרבותיות הללו יש השפעות שונות לחלוטין על התנהגות האדם ועל ארגון החברה.''

1946 yılında yayınlanan R. Benedict'in 'Krizantem ve Japon Kültürü Modelinin Kılıcı'kitabının konusu, Japon kültürünün incelenmesi ve zaman içindeki evrimi etrafında dönüyor. Tanınmış bir Amerikalı kültürbilimci ve antropolojideki etnopsikolojik eğilimin temsilcisi olan yazar, Japon kültürünün hiyerarşik doğasını ve içindeki bireylerin yaşamlarını nasıl şekillendirdiğini araştırıyor. Araştırmasında Benedict, Japon kültürünün şarap ve ilahi ilkelere odaklanan Batı kültürlerinin aksine utanç duygularıyla karakterize olduğunu savunuyor. Kitap, Benedict'in II. Dünya Savaşı sırasında Japonya'ya yaptığı yolculukla başlıyor ve burada Japon halkının psikolojik dinamiklerini anlamak için kapsamlı bir saha çalışması yaptı. Materyalleri topladı ve davranışlarını şekillendiren kültürel değerler ve inançlar hakkında fikir edinmek için yerel sakinlerle röportaj yaptı. Araştırması sayesinde, Japon kültürünün toplumun her üyesinin toplumdaki yerini ve rolünü bildiği katı bir hiyerarşi üzerine kurulduğunu buldu. Bu hiyerarşik yapı, Japon yaşamının her alanına yayılan utanç kavramına dayanmaktadır. Benedict, Japon kültürünü Batı kültürleriyle, özellikle de suçu ve ilahi emirleri vurgulayan Amerikan kültürüyle karşılaştırır. Bu iki kültürel paradigmanın insan davranışı ve toplumun organizasyonu üzerinde tamamen farklı etkileri olduğunu savunuyor.

حبكة كتاب «الأقحوان وسيف نموذج الثقافة اليابانية» للكاتب آر بنديكت، الذي نُشر في عام 1946، تدور حول دراسة الثقافة اليابانية وتطورها بمرور الوقت. يستكشف المؤلف، وهو عالم ثقافي أمريكي بارز وممثل للاتجاه الإثني النفسي في الأنثروبولوجيا، الطبيعة الهرمية للثقافة اليابانية وكيف تشكل حياة الأفراد داخلها. يجادل بنديكت في بحثه بأن الثقافة اليابانية تتميز بمشاعر العار، على عكس الثقافات الغربية التي تركز على النبيذ والمبادئ الإلهية. يبدأ الكتاب برحلة بنديكت إلى اليابان خلال الحرب العالمية الثانية، حيث قامت بعمل ميداني مكثف لفهم الديناميكيات النفسية للشعب الياباني. جمعت المواد وأجرت مقابلات مع السكان المحليين لاكتساب نظرة ثاقبة على القيم والمعتقدات الثقافية التي تشكل سلوكهم. من خلال بحثها، وجدت أن الثقافة اليابانية مبنية على تسلسل هرمي صارم حيث يعرف كل فرد في المجتمع مكانه ودوره في المجتمع. هذا الهيكل الهرمي متجذر في مفهوم العار الذي يسود كل جانب من جوانب الحياة اليابانية. يقارن بنديكت الثقافة اليابانية بالثقافات الغربية، ولا سيما الثقافة الأمريكية، التي تؤكد على الذنب والوصايا الإلهية. وتقول إن هذين النموذجين الثقافيين لهما آثار مختلفة تمامًا على السلوك البشري وتنظيم المجتمع.

1946 년에 출판 된 R. Benedict의 '국화와 일본 문화 모델의 검'이라는 책의 음모는 일본 문화 연구와 시간이 지남에 따른 진화를 중심으로 진행됩니다. 저명한 미국 문화 학자이자 인류학의 민족 심리학 적 경향을 대표하는 저자는 일본 문화의 계층 적 특성과 그것이 개인의 삶을 어떻게 형성하는지 탐구합니다. 그의 연구에서 베네딕트는 와인과 신의 교훈에 중점을 둔 서양 문화와는 달리 일본 문화는 수치심이 특징이라고 주장한다. 이 책은 제 2 차 세계 대전 중에 베네딕트의 일본 여행으로 시작하여 일본인의 심리적 역학을 이해하기 위해 광범위한 현장 작업을 수행했습니다. 그녀는 자료를 수집하고 지역 주민들을 인터뷰하여 자신의 행동을 형성하는 문화적 가치와 신념에 대한 통찰력을 얻었 그녀는 연구를 통해 일본 문화가 사회의 모든 구성원이 사회에서 자신의 위치와 역할을 알고있는 엄격한 계층 구조에 기반을두고 있음을 발견했 이 계층 적 구조는 일본 생활의 모든 측면에 퍼져있는 수치심의 개념에 뿌리를두고 있습니다. 베네딕트는 일본 문화를 서양 문화, 특히 미국 문화와 대조하여 죄책감과 신성한 계명을 강조합니다. 그녀는이 두 문화적 패러다임이 인간 행동과 사회 조직에 완전히 다른 영향을 미친다고 주장한다.

1946に出版されたベネディクト博士の著書『日本文化模範の菊と剣』のプロットは、日本文化の研究とその進化を中心に展開しています。著者はアメリカの著名な文化学者であり、人類学における民族心理学的傾向の代表であり、日本文化の階層的性質とそれがその中の個人の生活をどのように形作るかを探求している。ベネディクトは研究の中で、日本文化は、ワインと神道に焦点を当てた西洋文化とは対照的に、恥の感情によって特徴付けられると主張している。この本は、第二次世界大戦中のベネディクトの日本への旅から始まり、日本人の心理的ダイナミクスを理解するための広範なフィールドワークを行いました。彼女は資料を収集し、地元住民にインタビューし、彼らの行動を形作る文化的価値と信念についての洞察を得た。研究を通じて、日本の文化は、社会のすべてのメンバーが社会での彼らの場所と役割を知っている厳格な階層に基づいて構築されていることを発見しました。この階層構造は、日本の生活のあらゆる面に浸透する恥の概念に根ざしています。ベネディクトは、日本の文化と西洋の文化、特にアメリカの文化とは対照的で、罪悪感と神の戒めを強調しています。彼女は、これら2つの文化的パラダイムは、人間の行動と社会の組織に全く異なる影響を及ぼしていると主張している。

人類的未來取決於我們是否能夠學會以新的方式思考世界。「資本主義的未來是否存在」（使資本主義，有未來）［作者的名字］提出了一個令人難以置信的論點，即現有的資本主義體系面臨系統性危機而不是周期性危機，而人類的未來取決於我們適應和發展我們對技術及其對社會的影響的理解的能力。作者假設，人類生存和交戰國人民團結需要建立個人範式，以感知現代知識的技術發展過程。這本書首先強調了包括社會主義者和保守派在內的20世紀的期望，即資本主義將在1989隨著共產主義的崩潰而結束。但是，作者認為，這種經驗概括缺乏任何理論機制，並且資本主義總是以某種方式擺脫危機。