The Evolution of Technology and the Survival of Humanity: A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Introduction: In December 2011, an international scientific conference titled "Can History Be Objective?" was held at the History Department of Moscow State University, raising the eternal question of history - whether objective historical truth can be achieved. In the Soviet period, domestic historiography answered this question in the affirmative, with Marxist-Leninist methodology being the dominant approach.

The Evolution of Technology and the Survival of Humanity: A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Введение: в декабре 2011 года на историческом факультете МГУ состоялась международная научная конференция под названием «Может ли история быть объективной?», поднимающая вечный вопрос истории - может ли быть достигнута объективная историческая истина. В советский период отечественная историография ответила на этот вопрос утвердительно, причём доминирующим подходом была марксистско-ленинская методология.

The Evolution of Technology and the Survival of Humanity : A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Introduction : En décembre 2011, une conférence scientifique internationale intitulée « L'histoire peut-elle être objective ? », qui soulève la question éternelle de l'histoire est de savoir si une vérité historique objective peut être atteinte. Au cours de la période soviétique, l'historiographie nationale a répondu par l'affirmative à cette question, et l'approche dominante était la méthodologie marxiste-léniniste.

The Evolution of Technology and the Survival of Humanity: A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Introducción: En diciembre de 2011 se celebró una conferencia científica internacional en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú bajo el título «Puede la historia ser objetiva?», planteando la eterna pregunta de la historia - se puede alcanzar una verdad histórica objetiva. Durante el período soviético, la historiografía doméstica respondió afirmativamente a esta pregunta, con la metodología marxista-leninista como enfoque dominante.

The Evolution of Technology and the Surfal of Humanity: A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Introdução: Em dezembro de 2011, a Faculdade de História da UIC realizou uma conferência internacional de ciências intitulada «A História Pode Ser objetiva?», que levanta a eterna questão da História - se uma verdade histórica objetiva pode ser alcançada. Durante o período soviético, a historiografia nacional respondeu afirmativamente, com a metodologia marxista-leninista dominada.

The Evolution of Technology and the Surval of Humanity: A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Introduzione: nel dicembre 2011, presso la facoltà di storia dell'MGU, si è tenuta una conferenza scientifica internazionale intitolata «La storia può essere oggettiva?» che solleva la questione eterna della storia - se può essere raggiunta una verità storica oggettiva. Durante il periodo sovietico, la storiografia nazionale rispose affermativamente, con l'approccio dominante della metodologia marxista-leninista.

Titel: The Evolution of Technology and the Survival of Humanity: A Personal Paradigm for Understanding the Development of Modern Knowledge Einleitung: Im Dezember 2011 fand an der Fakultät für Geschichte der MSU eine internationale wissenschaftliche Konferenz mit dem Titel „Kann Geschichte objektiv sein?“ statt, die die ewige Frage der Geschichte aufwirft - ob eine objektive historische Wahrheit erreicht werden kann. In der Sowjetzeit hat die heimische Geschichtsschreibung diese Frage bejaht, wobei die marxistisch-leninistische Methodik der dominierende Ansatz war.

Tytuł: Ewolucja technologii i przetrwanie ludzkości: Osobisty paradygmat zrozumienia rozwoju nowoczesnej wiedzy Wprowadzenie: W grudniu 2011 r. międzynarodowa konferencja naukowa zatytułowana „Czy historia może być obiektywna?” Odbył się na Wydziale Historii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, podnosząc wieczne pytanie historii - można obiektywnie prawdę historyczną osiągnąć. W okresie sowieckim krajowa historiografia odpowiedziała na to pytanie twierdząco, a dominującym podejściem była metodologia marksistowsko-leninistyczna.

כותרת: התפתחות הטכנולוגיה והישרדות האנושות: פרדיגמה אישית להבנת התפתחות הידע המודרני מבוא: בדצמבר 2011 נערך כנס מדעי בינלאומי שכותרתו ”האם ההיסטוריה יכולה להיות אובייקטיבית?” נערך בפקולטה להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה, העלאת השאלה הנצחית של ההיסטוריה - ניתן להשיג אמת היסטורית אובייקטיבית. בתקופה הסובייטית, ההיסטוריוגרפיה המקומית השיבה על שאלה זו בחיוב, והגישה השלטת הייתה מתודולוגיה מרקסיסטית-לניניסטית.''

Başlık: Teknolojinin Evrimi ve İnsanlığın Hayatta Kalması: Modern Bilginin Gelişimini Anlamak İçin Kişisel Bir Paradigma Giriş: Aralık 2011'de, "Tarih Objektif Olabilir mi?" Moskova Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi'nde düzenlenen, tarihin ebedi sorusunu gündeme getiren - nesnel tarihsel gerçeğe ulaşılabilir mi? Sovyet döneminde, yerli tarih yazımı bu soruya olumlu cevap verdi ve baskın yaklaşım Marksist-ninist metodolojiydi.

العنوان: تطور التكنولوجيا وبقاء البشرية: نموذج شخصي لفهم تطور المعرفة الحديثة مقدمة: في كانون الأول/ديسمبر 2011، مؤتمر علمي دولي بعنوان «هل يمكن أن يكون التاريخ موضوعيا ؟» عُقد في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية، مما أثار مسألة التاريخ الأبدية - يمكن تحقيق الحقيقة التاريخية الموضوعية. في الفترة السوفيتية، أجاب التأريخ المحلي على هذا السؤال بالإيجاب، وكان النهج السائد هو المنهجية الماركسية اللينينية.

제목: 기술의 진화와 인류의 생존: 현대 지식 소개의 발전을 이해하기위한 개인적인 패러다임: 2011 년 12 월, "역사가 목표 일 수 있습니까?" 모스크바 주립 대학 역사 학부에서 열렸으며 영원한 역사 문제를 제기했습니다. 객관적인 역사적 진실을 달성 할 수 있습니다. 소비에트 시대에 국내 역사학은 긍정적으로이 질문에 대답했으며, 지배적 인 접근 방식은 마르크스주의-레닌주의 방법론이었다.

タイトル：テクノロジーの進化と人類の生存：現代知識の発展を理解するための個人的パラダイムはじめに：12月に2011と題された国際科学会議「歴史は客観的であることができます？」モスクワ州立大学歴史学部で開催され、歴史の永遠の問題を提起-客観的な歴史的真実を達成することができます。ソビエト時代には、国内の歴史学は肯定的にこの質問に答え、支配的なアプローチはマルクス・レーニン主義の方法論であった。

標題：技術進步與人類生存：個人對解決現代知識發展問題的看法：201112月在莫斯科國立大學歷史系舉行了一次國際科學會議，題為 "；歷史是否客觀？"，提出了永恒的歷史問題-是否可以實現客觀的歷史真相。在蘇聯時期，國內史學以肯定的方式回答了這個問題，主要的方法是馬克思列寧主義方法論。